රත්තරං ටික
පළතුරු සහ චාරිත්‍රය
බූන්දි, 17:47:45
ගිනියම් වූ කතරෙහි පලවැල සොයා ගැනීම ඉතා අසීරු කටයුත්තකි. ඒ බැව් දත් දෙවියන් දිනක් තම අනාගත වක්තෘවරයකු අමතා පවසා සිටියේ, කාන්තාරයේ පෙදෙස්වල වෙසෙන හැම අයෙක්ට ම දිනකට එක පළතුර බැගින් ආහාරයට ගැනීමට උපදෙස් දෙන ලෙසයි.
දෙවියන් කී අයුරින් ම මෙම චාරිත්‍රය පරම්පරා ගණනාවක් යන තුරු එම පෙදෙස්වල වැසියන් විසින් අනුගමනය කෙරිණි. එහි අවසන් ඵලය වූයේ කාන්තාර බද පෙදෙස තුරුගොමුවලින් පලබර වීමයි.
කාන්තාර බද මේ සරුසාර පෙදෙස දැකීමෙන් අනෙක් යාබද ගැමියෝ විස්මයට පත් වූහ. එතෙකුදු වූවත් වසර සිය ගණනක් පැවැති, සිය අනාගත වක්තෘන් කියූ පරිදි එම චාරිත්‍රය ඉදිරියට පවත්වාගත් ගම්වාසීහු දිනකට එක් පළතුරක් බැගින් ආහාරයට ගත්හ.
වසර අවසන අස්වනු නෙළන කාලයන්හි ඉතිරිවන හා අපතේ යන අස්වැන්න අනෙක් ගම්වල මිනිසුන්ට දීමට පවා කාරුණික නො වූ මේ ගම්වාසීහු ඒවා විනාශ වීමට ඉඩ හළහ. ඉතිරි වූ පළතුරු තොග කුණු වී විනාශ වී ගියේ ය.
කාන්තාරයේ තිබෙන මේ සශ්‍රීක ගම්මානයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාව දෙස විමසිල්ලෙන් බලාසිටි දෙවියන් නව අනාගත වක්තෘවරයකු කැඳවා මෙසේ කීය.
"තමන්ට කැමති විදිහට මේ මිනිසුන්ට ආහාර ගන්න කියන්න. ඒ අතරෙ ඉතිරි වෙන ආහාර අනෙක් ගම්වල ඉන්න මිනිස්සු එක්කත් බෙදා ගන්න කියන්න."
දෙවියන්ගේ පණිවිඩය රැගත් අනාගත වක්තෘවරයා ගමට පිවිසි විට ගම්වාසීන් ඔහුට ගල්ගසා පන්නා දැමූහ. මක්නිසාද යත් පැරණි චාරිත්‍රය අවිචාරවත් අන්දමින් කාලාන්තරයක් තිස්සේ ගැමියන්ගේ සිතු තුළ පැලපදියම් වී තිබීම නිසාවෙනි.
කාලය කෙමෙන් ගතවීමත් සමඟ නැවුම් අදහස් දරන තරුණ පිරිස් කාලයක් තිස්සේ පැවැති මේ ම්ලේච්ඡ චාරිත්‍රය පිළිකෙව් කරන්නට වූහ. කෙසේ වූවත් නව අදහස් හමුවේ නො නැමෙන දැඩි වැඩිහිටි අදහස් හමුවේ තරුණයන්ගේ අදහස් ප්‍රතික්ෂේප විය. තමන්ට ඇති තරම් ආහාර බුක්ති විඳීමට හා අනුන්ට බෙදාදීමට හැකියාව තිබුණ ද අවසන තරුණයෝ සිය උපන් ගම හැරදා ගියහ.
අන්ධ දේව භක්තිය දරමින් සාන්තුවරයින් සේ ජීවත් වූ වැඩිහිටි පිරිස පමණක් ගමෙහි ඉතිරි විය. විශ්වාසයන් අන්ධ වූ කල්හි බාහිර ලෝකයේ වෙනස්කම් සිදුවන බව අවබෝධ කර ගැනීමටත් ඊට අනුරූපව තමන් ද වෙනස් විය යුතු බවත් යන සැබෑව වටහා ගැනීමට අපොහොසත් වූ මේ වැඩිහිටි පිරිස ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ද එලෙසින් ම ගෙවා දැමූහ.
(-තත්පර 60ක් කියවමු)
දෙවියන් කී අයුරින් ම මෙම චාරිත්‍රය පරම්පරා ගණනාවක් යන තුරු එම පෙදෙස්වල වැසියන් විසින් අනුගමනය කෙරිණි. එහි අවසන් ඵලය වූයේ කාන්තාර බද පෙදෙස තුරුගොමුවලින් පලබර වීමයි.
කාන්තාර බද මේ සරුසාර පෙදෙස දැකීමෙන් අනෙක් යාබද ගැමියෝ විස්මයට පත් වූහ. එතෙකුදු වූවත් වසර සිය ගණනක් පැවැති, සිය අනාගත වක්තෘන් කියූ පරිදි එම චාරිත්‍රය ඉදිරියට පවත්වාගත් ගම්වාසීහු දිනකට එක් පළතුරක් බැගින් ආහාරයට ගත්හ.
වසර අවසන අස්වනු නෙළන කාලයන්හි ඉතිරිවන හා අපතේ යන අස්වැන්න අනෙක් ගම්වල මිනිසුන්ට දීමට පවා කාරුණික නො වූ මේ ගම්වාසීහු ඒවා විනාශ වීමට ඉඩ හළහ. ඉතිරි වූ පළතුරු තොග කුණු වී විනාශ වී ගියේ ය.
කාන්තාරයේ තිබෙන මේ සශ්‍රීක ගම්මානයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාව දෙස විමසිල්ලෙන් බලාසිටි දෙවියන් නව අනාගත වක්තෘවරයකු කැඳවා මෙසේ කීය.
"තමන්ට කැමති විදිහට මේ මිනිසුන්ට ආහාර ගන්න කියන්න. ඒ අතරෙ ඉතිරි වෙන ආහාර අනෙක් ගම්වල ඉන්න මිනිස්සු එක්කත් බෙදා ගන්න කියන්න."
දෙවියන්ගේ පණිවිඩය රැගත් අනාගත වක්තෘවරයා ගමට පිවිසි විට ගම්වාසීන් ඔහුට ගල්ගසා පන්නා දැමූහ. මක්නිසාද යත් පැරණි චාරිත්‍රය අවිචාරවත් අන්දමින් කාලාන්තරයක් තිස්සේ ගැමියන්ගේ සිතු තුළ පැලපදියම් වී තිබීම නිසාවෙනි.
කාලය කෙමෙන් ගතවීමත් සමඟ නැවුම් අදහස් දරන තරුණ පිරිස් කාලයක් තිස්සේ පැවැති මේ ම්ලේච්ඡ චාරිත්‍රය පිළිකෙව් කරන්නට වූහ. කෙසේ වූවත් නව අදහස් හමුවේ නො නැමෙන දැඩි වැඩිහිටි අදහස් හමුවේ තරුණයන්ගේ අදහස් ප්‍රතික්ෂේප විය. තමන්ට ඇති තරම් ආහාර බුක්ති විඳීමට හා අනුන්ට බෙදාදීමට හැකියාව තිබුණ ද අවසන තරුණයෝ සිය උපන් ගම හැරදා ගියහ.
අන්ධ දේව භක්තිය දරමින් සාන්තුවරයින් සේ ජීවත් වූ වැඩිහිටි පිරිස පමණක් ගමෙහි ඉතිරි විය. විශ්වාසයන් අන්ධ වූ කල්හි බාහිර ලෝකයේ වෙනස්කම් සිදුවන බව අවබෝධ කර ගැනීමටත් ඊට අනුරූපව තමන් ද වෙනස් විය යුතු බවත් යන සැබෑව වටහා ගැනීමට අපොහොසත් වූ මේ වැඩිහිටි පිරිස ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ද එලෙසින් ම ගෙවා දැමූහ.
(-තත්පර 60ක් කියවමු)
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Fruit and Tradition, Paulo Coelho, 60 Seconds Reading
Currents
වෙසෙස් බූන්දි
අදහස් බූන්දි
කතා-බස් කරන්ට්ස්
රත්තරං ටික
කෙටියෙන්
ඔමරි කරන්ට්ස්
ඔත්තු කරන්ට්ස්
කට කොකියනවට
පැන බූන්දි
Viva Che
BoondiLets
Raha
Cine බූන්දි
රංග බූන්දි
සිත්තර බූන්දි
රහ කතා-බස්
අදහස් බූන්දි
රත්තරං ටික
රහ ඔත්තු
රහ වීඩියෝ
චිත්‍රකතා
BoondiLets
Sookiri
වෙසෙස් බූන්දි
කතන්දර බූන්දි
පොත් බූන්දි
සූකිරි කතා-බස්
අදහස් බූන්දි
රත්තරං ටික
සූකිරි ඔත්තු
රන් රෝස
BoondiLets
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
පාවුලෝ කොයියෝගෙන් තවත් වියමන්
රත්තරං ටික
මිත්‍රත්වයේ ගිනිසිළුව
වෙසෙස්
පාවුලෝ කොයියෝගෙන් ලේඛනයට උපදෙස්
රත්තරං ටික
සීත කාලෙත් මල් වවන්න පුළුවන් කියලා පිස්සො කට්ටියක් තීරණය කළා.
BoondiLets
පාවුලෝ කොයියෝ ලියයි.
කතා-බස්
වෙනස් වීම| පාවුලෝ කොයියෝ සමග සංවාදයක්
තවත් රත්තරං ටික
මෙන්න බත් කූරෙක්!
ඇඬෙන තරමට ජීවත් ව මැරෙමු!
මතක පෙට්ටි සහ ගින්දර
වරෙං වරෙං සුළංනේ- සුළං සුළං වරෙන්නේ
රිද්මයක් නැතිකම තමයි බවුල් වල රිද්මය. උමතුව.
BoondiLets
බ්‍රෙෂ්ට් කියයි.
"අඳුරු යුගයේදී කවි ගී ලියවේද?
ඔව්....
ඒ, අඳුරු යුගය ගැනයි!"
"In the dark times
Will there also be singing?
Yes, there will also be singing
About the dark times."
ඔව්....
ඒ, අඳුරු යුගය ගැනයි!"
"In the dark times
Will there also be singing?
Yes, there will also be singing
About the dark times."
What's New | අලුතෙන්ම
කවි|
ආනන්ද
31-Secs
(රෝහණ පොතුලියැද්ද) මාලා කරුවෙකු සේ මල් සොයා යන
සසර සැරි ගමනක ඉම
අතහැරීම ම නිවන කියන උතුමෙකු
අත නෑර අල්ල ගති ආනන්ද
මල,පැහැය,සුවඳ, ඈ... [More]
සසර සැරි ගමනක ඉම
අතහැරීම ම නිවන කියන උතුමෙකු
අත නෑර අල්ල ගති ආනන්ද
මල,පැහැය,සුවඳ, ඈ... [More]
Cine|
අසන්ධිමිත්තා- වෘත්තයෙන් ආපස්සට
3-Mins
(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) සාහිත්‍යය හෝ සිනමාපට තවදුරටත් සාම්ප්‍රදායික ආකෘතියම නොපතයි. රසවිඳින්නන්ව සාමාන්‍ය කතාවකින් නළවාදැමීමට නොහැකිය. තවදුරටත් ඔවුහුද හුරුපුරුදු නිර්මාණ ස්වභාවයම නොපතති. නිර්මාණකරුවකු... [More]
Cine|
රාමු තුළ යළි රාමු වුණු "දැකල පුරුදු කෙනෙක්"
6-Mins
(විකුම් ජිතේන්ද්‍ර) මේ යුගය ඡායාරූප හා කැමරා යුගයක් වන අතර වෘත්තීය හෝ අර්ධවෘත්තීය කැමරා භාවිත කරන ආධුනිකයා පවා අධි සුන්දරත්වයෙන් යුතු ඡායාරූප... [More]
අදහස්|
To Sir, With Love!
2-Mins
(තාරක වරාපිටිය) To Sir With Love යනු මීට වසර 28 කට පමණ ඉහතදී කළු සුදු ටෙලිවිෂන් තිරයකින් මා බැලු චිත්‍රපටයකි. එය එතෙක්... [More]
වෙසෙස්|
මැදියම් රැයේ වාහනවලට අතවනන සුදු හැඳි ගැහැනිය
5-Mins
(තිලක් සේනාසිංහ ) අද මෙන් මහජනයා හෝ රථවාහන බහුල නොවූ මීට දශක හය හතකට පෙර ඇතැම් දිනවල මැදියම් රැය ආසන්නයේ දී කොළඹ බොරැල්ලේ... [More]
ඔත්තු|
හෙල්මලී ගුණතිලකගෙන් 'සහස් පියවර'
5-Secs
හෙල්මලී ගුණතිලක විසින් රචිත පළමු කෙටිකතා එකතුව වන 'සහස් පියවර' කෘතිය මුද්‍රණද්වාරයෙන් එළි දක්වා තිබේ.... [More]
පොත්|
ඉණෙන් හැලෙන කලිසමක් රදවා ගන්න තතනමින්...
2-Mins
(රෝහණ පොතුලියැද්ද) පුද්ගල නාමයක්, වාසගමක් දුටු කල්හි ඔහුගේ ජාතිය/ ආගම/ කුලය/ ලිංගය/ ග්‍රාමීය, නාගරිකබව සිතියම් ගත කිරීම සාමාන්‍ය පුරුද්දක්. නමුත් "ඩොමිනික් චන්ද්‍රසාලි"... [More]
කෙටියෙන්|
මොන එල්ලුං ගස් ද?
පොත්|
උමතු වාට්ටුවට අප්පචිචී ඇවිත්!
6-Mins
(කේ.ඩී. දර්ශන) 'උඹට එහෙම යන්න බැහැ උඹ ඉන්න ඕනෙ මම ළඟ. මගේ හෙවණැල්ලෙන් මිදෙන්න උඹට බැහැ.'
(-41 පිට)
'මම ගල් ගැහී අප්පච්චී දෙස බලාගෙන... [More]
(-41 පිට)
'මම ගල් ගැහී අප්පච්චී දෙස බලාගෙන... [More]
රත්තරං ටික|
මෙන්න බත් කූරෙක්!
28-Secs
මත්සුවා බැෂෝ යනු කෘතහස්ත ජපන් කවියෙකි. බැෂෝගෙ කවිකාර කම දැක දිනක් ඔහුගේ ශිෂ්‍යයෙකු ද කවියක්... [More]
කවි|
ජානූ! පේ‍්‍රමයෙන් විතැන් විය හැකි දැයි මට කියන්න
24-Secs
(තුෂාරි ප්‍රියංගිකා) එකින් එක මතක අහුලමි
මංජුසාවකි හදවත මතක අහුරමි
සීත හිමයේ මිදුණු හිමකැටිති යට
ඔබට කවි ලියා සඟවමි
ජානූ!
පසුපස සෙවණැල්ල සේ ඇදෙමි... [More]
මංජුසාවකි හදවත මතක අහුරමි
සීත හිමයේ මිදුණු හිමකැටිති යට
ඔබට කවි ලියා සඟවමි
ජානූ!
පසුපස සෙවණැල්ල සේ ඇදෙමි... [More]
පොත්|
සෞන්දර්යය වෙනුවට කටු අතු- අපේ යුගයේ උරුමය!
13-Mins
(චූලානන්ද සමරනායක) කිවිඳියකගෙ කාව්‍ය ග‍්‍රන්ථයක් එළිදක්වන මොහොතක ඇගේ කවියට ප‍්‍රවේශ වෙන්න වඩාම සුදුසු මාවත මොකක්ද? මේක ටිකක් විසඳගන්න අමාරු ප‍්‍රශ්ණයක්. මොකද අද... [More]
ඔත්තු|
'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්'- දෙසැ. 01
11-Secs
මාලතී කල්පනා ඇම්බ්‍රෝස්ගේ 'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්' කාව්‍ය... [More]
වෙසෙස්|
වාලම්පුරි- වාසනාව, විහිළුව සහ මිත්‍යාව
1-Mins
(තාරක වරාපිටිය) ලංකාවේ ඉහළ "අලෙවි වටිනාකමක්" ඇති, ‘අනුහස් ඇති’ ගුප්ත වස්තුවකි වාලම්පුරිය. මෙම ‘වටිනාකම’ තීරණය වන්නේ එහි ඇති ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම හෝ වෙනත්... [More]
පොත්|
"මතක වන්නිය" හෙවත් උතුරේ ශේෂ පත්‍රය
3-Mins
(සුරෝෂන ඉරංග) කලා කෘතියකින් භාවමය කම්පනයක් ඇතිකළ හැකි නම් එයට කිසියම් සමාජ බලපෑමක් සිදුකළ හැකිය. එසේ කම්පනයත්, පශ්චාත්තාපයත් ජනිත කළ, දමිළ බසින්... [More]
අදහස්|
විද්‍යාවේ සියවසක පිම්ම!
2-Mins
(තාරක වරාපිටිය) පසුගිය සියවසේ මිනිස් ශිෂ්ඨාචාරය මුහුණපෑ ප්‍රධාන මාරක අභියෝග තුන වුයේ වසංගත, සාගත හා සංග්‍රාමයන්ය. ඒ සියවස තුල එසේ ඉන් මියැදුන... [More]
කරන්ට්ස්|
"අඟ"
19-Secs
(උපුල් සේනාධීරිගේ) අංඟ පුලාවකට නැති මිනිස්සු
තම හිස අත ගෑහ
අඟක්... ඔව් අඟක්
රයිනෝසිරසක හැඩගත් අඟක්
මොළයක් නැති සිරසක්
තෙතක් නැති හදවතක්... [More]
තම හිස අත ගෑහ
අඟක්... ඔව් අඟක්
රයිනෝසිරසක හැඩගත් අඟක්
මොළයක් නැති සිරසක්
තෙතක් නැති හදවතක්... [More]
වෙසෙස්|
ඇනා කැරනිනා සහ ඇනා ස්ටෙපානොව්නා
7-Mins
(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) ලියෝ තෝල්ස්තෝයි විරචිත ඇනා කැරනිනා නවකතාවේ ප්‍රධාන කථා නායිකාව වන ඇනා අර්කෙඩියෙව්නා කැරනිනා නමැති චරිතය ගොඩනැංවීම සඳහා තෝල්ස්තොයිට කාන්තාවන් කිහිප... [More]