අදහස් බූන්දි
රාජ රාජ මහාමාත්‍ය පුත්‍ර වස්තුව෴
බූන්දි, 22:32:47
තවද එක් සමයෙක් හි මිහිඳු නම් රජ කෙනෙක් දැහැමෙන් නොවෙතත් සෙමෙන්, රටෙහි ජනයාගේ කැඳ පත ද උදුරා ගනිමින් රාජ්‍ය කරන සමයෙහි සළෙල කෙළි කෙළන රාජ රාජ මහාමාත්‍ය පුත්‍රයන් නිසාවෙන් මහත් ඝෝෂාවක් පැන නැංගේය.
ඒ කෙසේ ද යත්?
එක් සමයෙක් හි තිරිසන් යෝනියෙහි උපන්නවුන් ක්‍රියා කරන පරිද්දෙන්, ඉස් සිඳීම, අත් පා සිඳීම, තෙල් කටාරම් හි ලෑම, දිවැස් හුල තැබීම, ලජ්ජාස්ථාන සිදුරු කිරීම ඈ නේක වධ කරවා සැට දහසක් මානවකයින් මානවිකාවන් රජහු ගේ අණ පරිද්දෙන් ඝෝර මාර තෙම වෙත යවන ලදැයි චෝදනා කොට ජනී ජනයා විසින් පිළිකෙව් කරන ලද රාජ පාක්ෂික රාජ පුරුෂයන් මුළුල්ලක් කඳවුරු ළා රජුන් සුරකිමින් දිවි ගෙවන්නාහ.
මෙසේ කල් ගත වන්නේ රජුන් හට මහත් සතුරු බියක් පැන නැංගේය. එය කොතෙක් වූවා ද යත් රටෙහි ජනයාට මඟ තොටක යා නොහැකි පරිද්දෙන් කොලහල මහත් වූයේ ය.
එසේ වූ කල රජුන් ද, ඇමැත්තන් ද මතු නොව යට ගිය දවස වධයෙන් මිය ගිය සැට දහසක් මානවක මානවිකාවන්ගේ සෝවුරන් පිරිසෙක් ද මන්ත්‍රණ කොට ඒ වධකයන් කෙරෙහි මැ ගොස් වධක මාලා වූ රක්ත වද මාලා ආදිය ඉවත් කරවා මානෙල් ඈ පුෂ්පයන් පළඳා විරුවනැයි අබිසෙස් කොට සතුරු සේනා අබියසට යැවූහ. සැට දහසකට කළ යුත්ත කෙලෙම් නම් මේ සතුරන්ගේ කම් කිමැයි මහත් එඩියෙන් සටන් වැද සතුරු එඩි දර්ප මැඩලා පියා පෙරලා පැමිණියාහ.
සතුරු එඩි බින්ඳහාම උහු අත්තුක්කංසනයෙන් මැඩී ගියේ තමන් තරම් අනෙකෙක් නැතැයි සිතමින් මානයෙන් ඔද වැඩී විනිශ්චයාසන දරන විනිසුරන් පවා මැඩලමින් දවසරින්නේ, එක් රාජපුරුෂයෙක් රජුගේ සමීප මහාමාත්‍යයෙකුගේ පුත්‍රයෙකු හා කොලහලයකට එළැඹ මහත් සේ බැට කා මහමග වැද හොත්තේ, විනිසුරන් අබියස තමාම තමා හට බැට දී ගත්තේ යයි තෙපලන්නට වීය. මෙනයින් මෙකී රාජ පුරුෂ විරුවන්ගේ දර්පය මඳක් බැස ගියේය. යුවරජ තෙම මැදිහත්ව එකී රාජ පුරුෂයන්ගේ මන් බිඳ දමන්නේ, උහු නගරාලංකරණයට යෙදවූහ. උදළු ගාන්ට, උයන් තනන්ට මතු නොව සී සාන්ට හාන්ට පවා පවරන ලද්දේය.
යට කියන ලද රාජ රාජ මහාමාත්‍ය පුත්‍රයෝ වනාහි වචනයේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන්ම සළෙල වරම ලද්දෝ වෙති. නේක වර්ණ සුසිනිඳු කසී සලු දරමින්, පියුම් මාලාදිය ගෙල දරමින්, මනහර නා මෙනවියන් වැනි අඟනුන් උර මත්තෙහි දරමින් කාමෝත්සව පවත්වන්නෝය. දෙව් විමන් පරයන රථයන්හි නැඟැ මාතලී දිව්‍ය පුත්‍රයාට නිගා දෙවමින් ප්‍රධාන නගර ද්වාර වසා රථ කෙළි කෙළන්නෝය.
එක් ජල ක්‍රීඩා සමජ්ජයක් පැවැත්වෙන්නේ, යටකියන ලද අමාත්‍ය පුත්‍ර රත්නයක් ද ප්‍රධාන රාජ පුරුෂයෙක්ගේ පුත්‍ර රත්නයක් ද එක්තරා ස්ත්‍රියක් අරභයා කොලහල කරන්නේ, රාජපුරුෂපුත්‍ර තෙම මහත් බැට කා දුස්සාධ්‍යව වැදහොත්තේය. ඉදින් මෙකී පිනැති රාජ අමාත්‍ය පුත්‍රයන් වළහනු කිසිවෙක් තාවතිංසය ඈ දෙව් ලෝකයන්හිත්, අකනිටා ඈ බ්‍රහ්මලෝකයන්හිත්, අවීචිය ඈ අපායන්හිත් නැත්තේමය.
මෙවැනි රටක ජනයාව ඉපිද මෙවන් ආශ්චර්යයන් දර්ශන මාත්‍රයෙන් පවා වින්දනය කිරීම මහත් සැපයකැයි කියමින් ජනයා දෙව් බඹ සුර නා සැප පවා අළුයම ලූ කෙල තලි සේ පිළිකෙව් කරමින් ප්‍රීතියෙන් ඉපිලෙමින් රාජ රාජ මහාමාත්‍ය ආදීන්ගේ දෙමව්පියන් නිරතුරුව සිහි කරමින් දවස ගෙවන්නෝය. ෴
ඒ කෙසේ ද යත්?
එක් සමයෙක් හි තිරිසන් යෝනියෙහි උපන්නවුන් ක්‍රියා කරන පරිද්දෙන්, ඉස් සිඳීම, අත් පා සිඳීම, තෙල් කටාරම් හි ලෑම, දිවැස් හුල තැබීම, ලජ්ජාස්ථාන සිදුරු කිරීම ඈ නේක වධ කරවා සැට දහසක් මානවකයින් මානවිකාවන් රජහු ගේ අණ පරිද්දෙන් ඝෝර මාර තෙම වෙත යවන ලදැයි චෝදනා කොට ජනී ජනයා විසින් පිළිකෙව් කරන ලද රාජ පාක්ෂික රාජ පුරුෂයන් මුළුල්ලක් කඳවුරු ළා රජුන් සුරකිමින් දිවි ගෙවන්නාහ.
මෙසේ කල් ගත වන්නේ රජුන් හට මහත් සතුරු බියක් පැන නැංගේය. එය කොතෙක් වූවා ද යත් රටෙහි ජනයාට මඟ තොටක යා නොහැකි පරිද්දෙන් කොලහල මහත් වූයේ ය.
එසේ වූ කල රජුන් ද, ඇමැත්තන් ද මතු නොව යට ගිය දවස වධයෙන් මිය ගිය සැට දහසක් මානවක මානවිකාවන්ගේ සෝවුරන් පිරිසෙක් ද මන්ත්‍රණ කොට ඒ වධකයන් කෙරෙහි මැ ගොස් වධක මාලා වූ රක්ත වද මාලා ආදිය ඉවත් කරවා මානෙල් ඈ පුෂ්පයන් පළඳා විරුවනැයි අබිසෙස් කොට සතුරු සේනා අබියසට යැවූහ. සැට දහසකට කළ යුත්ත කෙලෙම් නම් මේ සතුරන්ගේ කම් කිමැයි මහත් එඩියෙන් සටන් වැද සතුරු එඩි දර්ප මැඩලා පියා පෙරලා පැමිණියාහ.
සතුරු එඩි බින්ඳහාම උහු අත්තුක්කංසනයෙන් මැඩී ගියේ තමන් තරම් අනෙකෙක් නැතැයි සිතමින් මානයෙන් ඔද වැඩී විනිශ්චයාසන දරන විනිසුරන් පවා මැඩලමින් දවසරින්නේ, එක් රාජපුරුෂයෙක් රජුගේ සමීප මහාමාත්‍යයෙකුගේ පුත්‍රයෙකු හා කොලහලයකට එළැඹ මහත් සේ බැට කා මහමග වැද හොත්තේ, විනිසුරන් අබියස තමාම තමා හට බැට දී ගත්තේ යයි තෙපලන්නට වීය. මෙනයින් මෙකී රාජ පුරුෂ විරුවන්ගේ දර්පය මඳක් බැස ගියේය. යුවරජ තෙම මැදිහත්ව එකී රාජ පුරුෂයන්ගේ මන් බිඳ දමන්නේ, උහු නගරාලංකරණයට යෙදවූහ. උදළු ගාන්ට, උයන් තනන්ට මතු නොව සී සාන්ට හාන්ට පවා පවරන ලද්දේය.
යට කියන ලද රාජ රාජ මහාමාත්‍ය පුත්‍රයෝ වනාහි වචනයේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන්ම සළෙල වරම ලද්දෝ වෙති. නේක වර්ණ සුසිනිඳු කසී සලු දරමින්, පියුම් මාලාදිය ගෙල දරමින්, මනහර නා මෙනවියන් වැනි අඟනුන් උර මත්තෙහි දරමින් කාමෝත්සව පවත්වන්නෝය. දෙව් විමන් පරයන රථයන්හි නැඟැ මාතලී දිව්‍ය පුත්‍රයාට නිගා දෙවමින් ප්‍රධාන නගර ද්වාර වසා රථ කෙළි කෙළන්නෝය.
එක් ජල ක්‍රීඩා සමජ්ජයක් පැවැත්වෙන්නේ, යටකියන ලද අමාත්‍ය පුත්‍ර රත්නයක් ද ප්‍රධාන රාජ පුරුෂයෙක්ගේ පුත්‍ර රත්නයක් ද එක්තරා ස්ත්‍රියක් අරභයා කොලහල කරන්නේ, රාජපුරුෂපුත්‍ර තෙම මහත් බැට කා දුස්සාධ්‍යව වැදහොත්තේය. ඉදින් මෙකී පිනැති රාජ අමාත්‍ය පුත්‍රයන් වළහනු කිසිවෙක් තාවතිංසය ඈ දෙව් ලෝකයන්හිත්, අකනිටා ඈ බ්‍රහ්මලෝකයන්හිත්, අවීචිය ඈ අපායන්හිත් නැත්තේමය.
මෙවැනි රටක ජනයාව ඉපිද මෙවන් ආශ්චර්යයන් දර්ශන මාත්‍රයෙන් පවා වින්දනය කිරීම මහත් සැපයකැයි කියමින් ජනයා දෙව් බඹ සුර නා සැප පවා අළුයම ලූ කෙල තලි සේ පිළිකෙව් කරමින් ප්‍රීතියෙන් ඉපිලෙමින් රාජ රාජ මහාමාත්‍ය ආදීන්ගේ දෙමව්පියන් නිරතුරුව සිහි කරමින් දවස ගෙවන්නෝය. ෴
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Rajapaksa Regime, Mahinda Rajapaksa, Namal Rajapaksa, Malaka Silva, Mervin Silva, Civil War in Sri Lanka, Sri Lanka Army, Post War Period in Sri Lanka
Currents
වෙසෙස් බූන්දි
අදහස් බූන්දි
කතා-බස් කරන්ට්ස්
රත්තරං ටික
කෙටියෙන්
ඔමරි කරන්ට්ස්
ඔත්තු කරන්ට්ස්
කට කොකියනවට
පැන බූන්දි
Viva Che
BoondiLets
Raha
Cine බූන්දි
රංග බූන්දි
සිත්තර බූන්දි
රහ කතා-බස්
අදහස් බූන්දි
රත්තරං ටික
රහ ඔත්තු
රහ වීඩියෝ
චිත්‍රකතා
BoondiLets
Sookiri
වෙසෙස් බූන්දි
කතන්දර බූන්දි
පොත් බූන්දි
සූකිරි කතා-බස්
අදහස් බූන්දි
රත්තරං ටික
සූකිරි ඔත්තු
රන් රෝස
BoondiLets
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
සඳුන් ප්‍රියංකර විතානගේගෙන් තවත් වියමන්
පොත්
පරාගේ "ක්ලැරා" සිරා ද?
පොත්
කලාව සහ කතිකාව- නූතන කලා සංස්කෘතික දෘෂ්ටිවාදී කතිකාව කෙරෙහි අකුටිල මැදිහත්වීමක්
පොත්
'කියන්නට හදන විදිහ' විසින් 'කියන්නට හදන දෙය' යටපත් කළ 'මගේ ආද‍රණීය යක්ෂණී'
පොත්
වීරයන් අවැසි සමයක - මරියා සිලොනිකා වස්තුව
පොත්
කියනු මැන දිවි අරුත- ගුණදාස අමරසේකර
තවත් අදහස් බූන්දි
To Sir, With Love!
විද්‍යාවේ සියවසක පිම්ම!
මරණ දඬුවම සහ සුළුතරයේ හෘද සාක්ෂිය!
කුණු වී දුඟඳ හමන මජර ජනමාධ්‍ය සංස්කෘතියට එරෙහිව කුමක් කරමුද?
දෙසියවෙනි උපන්දිනයට කාල් මාක්ස්ට උපහාර තෑග්ගක්!
BoondiLets
ඊ.ඩබ්. අදිකාරම් ලියයි- "පරමාර්ථය සහ මාර්ගය"
දම්වැලක එක පුරුකක් ඊළඟ පුරුකට සම්බන්ධව පවත්නාක් මෙන්ම පරමාර්ථයක් දෙසට යන ගමනක සෑම පියවරක්ම ඊළඟ පියවරට සම්බන්ධව පවතියි. පරමාර්ථය යනු මාර්ගය නැමති දම්වැලේ අවසාන පුරුකය.... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
කවි|
ආනන්ද
31-Secs
(රෝහණ පොතුලියැද්ද) මාලා කරුවෙකු සේ මල් සොයා යන
සසර සැරි ගමනක ඉම
අතහැරීම ම නිවන කියන උතුමෙකු
අත නෑර අල්ල ගති ආනන්ද
මල,පැහැය,සුවඳ, ඈ... [More]
සසර සැරි ගමනක ඉම
අතහැරීම ම නිවන කියන උතුමෙකු
අත නෑර අල්ල ගති ආනන්ද
මල,පැහැය,සුවඳ, ඈ... [More]
Cine|
අසන්ධිමිත්තා- වෘත්තයෙන් ආපස්සට
3-Mins
(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) සාහිත්‍යය හෝ සිනමාපට තවදුරටත් සාම්ප්‍රදායික ආකෘතියම නොපතයි. රසවිඳින්නන්ව සාමාන්‍ය කතාවකින් නළවාදැමීමට නොහැකිය. තවදුරටත් ඔවුහුද හුරුපුරුදු නිර්මාණ ස්වභාවයම නොපතති. නිර්මාණකරුවකු... [More]
Cine|
රාමු තුළ යළි රාමු වුණු "දැකල පුරුදු කෙනෙක්"
6-Mins
(විකුම් ජිතේන්ද්‍ර) මේ යුගය ඡායාරූප හා කැමරා යුගයක් වන අතර වෘත්තීය හෝ අර්ධවෘත්තීය කැමරා භාවිත කරන ආධුනිකයා පවා අධි සුන්දරත්වයෙන් යුතු ඡායාරූප... [More]
අදහස්|
To Sir, With Love!
2-Mins
(තාරක වරාපිටිය) To Sir With Love යනු මීට වසර 28 කට පමණ ඉහතදී කළු සුදු ටෙලිවිෂන් තිරයකින් මා බැලු චිත්‍රපටයකි. එය එතෙක්... [More]
වෙසෙස්|
මැදියම් රැයේ වාහනවලට අතවනන සුදු හැඳි ගැහැනිය
5-Mins
(තිලක් සේනාසිංහ ) අද මෙන් මහජනයා හෝ රථවාහන බහුල නොවූ මීට දශක හය හතකට පෙර ඇතැම් දිනවල මැදියම් රැය ආසන්නයේ දී කොළඹ බොරැල්ලේ... [More]
ඔත්තු|
හෙල්මලී ගුණතිලකගෙන් 'සහස් පියවර'
5-Secs
හෙල්මලී ගුණතිලක විසින් රචිත පළමු කෙටිකතා එකතුව වන 'සහස් පියවර' කෘතිය මුද්‍රණද්වාරයෙන් එළි දක්වා තිබේ.... [More]
පොත්|
ඉණෙන් හැලෙන කලිසමක් රදවා ගන්න තතනමින්...
2-Mins
(රෝහණ පොතුලියැද්ද) පුද්ගල නාමයක්, වාසගමක් දුටු කල්හි ඔහුගේ ජාතිය/ ආගම/ කුලය/ ලිංගය/ ග්‍රාමීය, නාගරිකබව සිතියම් ගත කිරීම සාමාන්‍ය පුරුද්දක්. නමුත් "ඩොමිනික් චන්ද්‍රසාලි"... [More]
කෙටියෙන්|
මොන එල්ලුං ගස් ද?
පොත්|
උමතු වාට්ටුවට අප්පචිචී ඇවිත්!
6-Mins
(කේ.ඩී. දර්ශන) 'උඹට එහෙම යන්න බැහැ උඹ ඉන්න ඕනෙ මම ළඟ. මගේ හෙවණැල්ලෙන් මිදෙන්න උඹට බැහැ.'
(-41 පිට)
'මම ගල් ගැහී අප්පච්චී දෙස බලාගෙන... [More]
(-41 පිට)
'මම ගල් ගැහී අප්පච්චී දෙස බලාගෙන... [More]
රත්තරං ටික|
මෙන්න බත් කූරෙක්!
28-Secs
මත්සුවා බැෂෝ යනු කෘතහස්ත ජපන් කවියෙකි. බැෂෝගෙ කවිකාර කම දැක දිනක් ඔහුගේ ශිෂ්‍යයෙකු ද කවියක්... [More]
කවි|
ජානූ! පේ‍්‍රමයෙන් විතැන් විය හැකි දැයි මට කියන්න
24-Secs
(තුෂාරි ප්‍රියංගිකා) එකින් එක මතක අහුලමි
මංජුසාවකි හදවත මතක අහුරමි
සීත හිමයේ මිදුණු හිමකැටිති යට
ඔබට කවි ලියා සඟවමි
ජානූ!
පසුපස සෙවණැල්ල සේ ඇදෙමි... [More]
මංජුසාවකි හදවත මතක අහුරමි
සීත හිමයේ මිදුණු හිමකැටිති යට
ඔබට කවි ලියා සඟවමි
ජානූ!
පසුපස සෙවණැල්ල සේ ඇදෙමි... [More]
පොත්|
සෞන්දර්යය වෙනුවට කටු අතු- අපේ යුගයේ උරුමය!
13-Mins
(චූලානන්ද සමරනායක) කිවිඳියකගෙ කාව්‍ය ග‍්‍රන්ථයක් එළිදක්වන මොහොතක ඇගේ කවියට ප‍්‍රවේශ වෙන්න වඩාම සුදුසු මාවත මොකක්ද? මේක ටිකක් විසඳගන්න අමාරු ප‍්‍රශ්ණයක්. මොකද අද... [More]
ඔත්තු|
'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්'- දෙසැ. 01
11-Secs
මාලතී කල්පනා ඇම්බ්‍රෝස්ගේ 'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්' කාව්‍ය... [More]
වෙසෙස්|
වාලම්පුරි- වාසනාව, විහිළුව සහ මිත්‍යාව
1-Mins
(තාරක වරාපිටිය) ලංකාවේ ඉහළ "අලෙවි වටිනාකමක්" ඇති, ‘අනුහස් ඇති’ ගුප්ත වස්තුවකි වාලම්පුරිය. මෙම ‘වටිනාකම’ තීරණය වන්නේ එහි ඇති ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම හෝ වෙනත්... [More]
පොත්|
"මතක වන්නිය" හෙවත් උතුරේ ශේෂ පත්‍රය
3-Mins
(සුරෝෂන ඉරංග) කලා කෘතියකින් භාවමය කම්පනයක් ඇතිකළ හැකි නම් එයට කිසියම් සමාජ බලපෑමක් සිදුකළ හැකිය. එසේ කම්පනයත්, පශ්චාත්තාපයත් ජනිත කළ, දමිළ බසින්... [More]
අදහස්|
විද්‍යාවේ සියවසක පිම්ම!
2-Mins
(තාරක වරාපිටිය) පසුගිය සියවසේ මිනිස් ශිෂ්ඨාචාරය මුහුණපෑ ප්‍රධාන මාරක අභියෝග තුන වුයේ වසංගත, සාගත හා සංග්‍රාමයන්ය. ඒ සියවස තුල එසේ ඉන් මියැදුන... [More]
කරන්ට්ස්|
"අඟ"
19-Secs
(උපුල් සේනාධීරිගේ) අංඟ පුලාවකට නැති මිනිස්සු
තම හිස අත ගෑහ
අඟක්... ඔව් අඟක්
රයිනෝසිරසක හැඩගත් අඟක්
මොළයක් නැති සිරසක්
තෙතක් නැති හදවතක්... [More]
තම හිස අත ගෑහ
අඟක්... ඔව් අඟක්
රයිනෝසිරසක හැඩගත් අඟක්
මොළයක් නැති සිරසක්
තෙතක් නැති හදවතක්... [More]
වෙසෙස්|
ඇනා කැරනිනා සහ ඇනා ස්ටෙපානොව්නා
7-Mins
(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) ලියෝ තෝල්ස්තෝයි විරචිත ඇනා කැරනිනා නවකතාවේ ප්‍රධාන කථා නායිකාව වන ඇනා අර්කෙඩියෙව්නා කැරනිනා නමැති චරිතය ගොඩනැංවීම සඳහා තෝල්ස්තොයිට කාන්තාවන් කිහිප... [More]