පොත් බූන්දි
මහත් සඳ පිණි බිඳෙක-හිරුත් හිම පියල්ලක.
බූන්දි, 15:35:47
දැනෙන කවි පොතක්, නව යොවුන් ප්‍රේමයක් වැනිය. දිවා රෑ දෙකේ හද සමීපයේම රැඳෙයි. පසෙකින් තබන්නට ලෝබ හිතෙයි. එවැනි වූ කවි පොතකි, මහින්ද ප්‍රසාද් මස්ඉඹුලගේ හිරුත් හිම පියල්ලක කාව්‍ය සංග්‍රහය. හද මනසට දැනෙන කට පුරා හොඳ යැයි කිව හැකි කවි බහුතරයක් එහි අඩංගු වෙයි. පහර දිය යුත්ත දුටු විට රිදෙන්නටම පහර දිය යුතුවාක් මෙන්ම ඔසවා තැබිය යුත්ත නොපැකිළව ඔසවා තැබිය යුතුය. අද්‍යතන සිංහල නව්‍ය කාව්‍ය ව්‍යාපාරයේ මහ ඉහලින් බලාපොරොත්තු සහිතව ඔසවා තැබිය හැකි කවියෙක් මෙම කෘතිය තුලින් අප ඉදිරියට පැමිණේ.
ප්‍රථම කොට මෙම කෘතිය ජන ගත කිරීමේ සංවාද සභාවේදී, ප්‍රස්තුත කවියා දේශපාලනිකය පිළිබඳව දක්වන්නේ යැයි කියන අල්ප උනන්දුව අරබයා මතුවූ අදහස් සැළකිල්ලට ලක් කරමි. සකළ විධ ප්‍රපංචයන් තුල දේශපාලනය ගැබ්ව පවතී. එයින් වියුක්තව මඩ කළල් තුලින් මතු ව සුපිපෙන අරවින්දයක් සේ කවියෙකු තබා කවරෙකු වත් පවතී යැයි සිතීම යථාර්ථය නොව ෆැන්ටසියකි.
යමෙකු යම් දේශපාලනයක නොයෙදී නිහඬව සිටීම පවා දේශපාලනයකි.
කවිය තුලින් ගම්‍ය වන දේශපාලනය සංවාද කිරීමේ මුවාවෙන්, කවියා සහ කවිය තම දේශපාලන ව්‍යාපෘති තුල සිර කර ගැනීමට වෙර දැරීම ඛේදයකි. එහිදී කවිය ද්විතියික වී සංවාදය තුල දේශපාලනය මූලික වේ. ඉදින්, කවියාගේ දේශපාලනය හෝ අදේශපාලනය පසෙක තබා කවියේ දේශපාලනය සංවාද ගත කළ විට ඊනියා ප්‍රශ්න වියැකී යයි. වර්තමානය වනාහී ධනපති ක්‍රමයේ නව පරිභෝජනවාදී කාර්තුවයි. සමහර පැරණි කියවීම් අවසඟව යන අවධියයි. එහි කටුසර, දුක්බර අත්දැකීම් නිර්මාණශීලීව සහෘදයන් වෙත ප්‍රක්ෂේපණය කිරීම පාසු සරළ කටයුත්තක් නොවේ. මල් පත් ගැන කවි ලිවීම පහසුය.
විනෝද කර්මාන්තය වැනි නූතන අත්දැකීමක් තුල සමාජයක් මුහුණ දෙන තත්වය විමසන ''ලියමන'' නම් මෙහි එන කවිය විමසන්න. කවියා ද නියැලෙන මෙකී ක්ෂේත්‍රය ඔහු මනාව තර කොට අල්ලා ගනියි.
දවස් නවයක් ෂෝස් දිගටම
ඊයෙ මට අර ලෙඩේ හැදුනා
ඒත් අම්මේ ගණන් නොගෙනම
ගෙදර ගැන හිත හිතා නැටුවා
''නැට්ටුක්කාරියක්'' වීම අතීත ලංකාව තුල කොතරම් පහත් දෙයක් ලෙස සැළකනු ලැබුවේ ද යන්න සමඟ ගලපා ගැනීමේ දී මේ කවිය මතු කරන උත්ප්‍රාසය කෙතරම්ද? අනෙක් අතට කාන්තාවකගේ ස්වභාවික ජෛව ක්‍රියාවලියක් වන ඔසප් වීම සිදුවන බොහෝ ශාරීරික අපහසුතා සහිත දිනයක පවා ගෙදර ගැන හිත හිතා නටන්නට සිදුවීම කෙතරම් පීඩාකාරී තත්වයක්ද? මෙම පද ගැලපුම මෙකවිය මතු නොව සමස්ත කෘතියේම අතිශය සංවේදී තැනකැයි සිතමි. නවක නිළි වරුණ ද පෙරකී විනෝද කර්මාන්තමය අත්දැකීමක්ම විෂය කර ගනියි.
නිමාවී ෂූට් එක
නොමැතියෙන් ට්‍රාන්ස්පෝට්
තරු තිතක් ත්‍රීවිලෙන්
බෝඩිමට පායනා...
තරු එළියෙන් ගිනිකන වැටුන දෑස් කවියා මොහොතින් පියවි තත්වයට පත් කරයි.
''සරතේ'' වැනි කවියක රුව ගුණ කම්පනය පතල් කර්මාන්තය පිළිබඳ අත්දැකීම් සහිත අයෙකුට වඩාලාත් හැඟීම් දනවන්නක් බවට පත්වේ. කුඩා දෝනා කටවල් තුල රිංගා පොලිස් භීතිකාවෙන් ද පෙළෙමින් දහ දුක් විඳ මුදලාලිලාට රුවන් ගෙනෙන සරතේ වැනි මිනිසුන් සිටින රුවන්පුරයේ, මහින්දට මෙන්ම අපටද මෙවැනි අත්දැකීම් දුලබ නොවේ. එවන් මතකයන් සමඟ මෙකවිය දෙඇසට කඳුළු නංවන්නට සමත් ය. පතල් දිවි සැරියේ මෙවන් තරුණන් මනඃකල්පිතයන් නොව සැබෑවට හමුවන මිනිසුන්ය.
සිඹ සනසා මුව සැමගෙ වැඩ කලේ
ඒ හිංදා උන් සන්තොසිනි වැඩ කලේ
උන් උදෙසා නුඹගෙ සිනා වැය කලේ
නුඹ මිනිසා සතුටින් හිටපු හැම වෙලේ
එවන් වූ අයෙකි, මෙසේ රුදු ලෙස මරු රැගෙන යන්නේ.
නුඹගේ හද ගැස්ම සමහර විට වැඩිවී
පොළවේ දෙදරුමක් වූවාදැයි සිතමී
පතුළේ නුඹ තබා පස් කඳ බුරුල් වුණී
සරතේ නුඹට බය නොසිතුණු බව දනිමී
''නැතත් ඇත'' වැනි කවියක විරහයෙන් තැවෙන පෙම්වතාගේ උපේක්ෂා සහගත සංලාපය අතිශයින් සෞන්දර්යවාදීය. එතුල ඔහු තමා හැරගිය පෙම්වතියට දොස් නොනගයි. එක පාර මා මරන්නැයි නොකියයි. ඔහු උපේක්ෂා සහගත වෙයි. ඒ උපේක්ෂා සහගත යොවුන් පෙම්වතා ''විසල්'' නම් කවිය තුල මෙසේ කූටප්‍රාප්තිගත වෙයි.
මා පසුකර වයසට යන
ලෝකෙ තියන
ලොකුම සැමරුම් සෙල් පිළිම මැද
නෙත් පුරා වැහි ගතිය පුරෝගෙන
ආපසු යද්දි මට හිතුණා
ලෝකෙ ඉන්න පුංචිම කෙනා
මං කියල
ඒ දුකවි මගම, ''සොරකම ''නැමති කවිය තුලින් ද හේ අප වෙත ගෙන එයි. එහි දී කවියා අහිමි වූ ප්‍රේමය පිළිබඳව පවසන්නේ, අන් යුවලක් ප්‍රේමය විඳින අයුරු දක්වා එය තමාගෙන් සොරා ගත්තා වූ සොර බඩුවක් ලෙස වර නගමිනි.
මා සැදූ නෙක පැහැති මල් දම්
පළඳවයි ඔහු ඈ සිනා ගෙල
ඈත් ඔහු හට පුදා සැනසෙයි
නුඹෙන් සොරකම් කරපු ඉඟියක්
බොහෝ විට ජීවිතාවසානයකින්, උණ්ඩයකින්, දික්කසාදයකින් කෙළවර වන අත්දැකීමක් දෙස නව මානයකින් බැලීමට සහෘදයා පොළඹවන පද්‍යයකි, ''කහට රසයක්'' පද්‍යය.
තේ බඳුන් කුඩු වූ සැඳෑවක
නුඹ එදා නොකියාම පිටවුණි
එදා අඳුරේ අහම්බෙන් මෙන්
මගේ බිරිඳගෙ කඳුළු දුටුවෙමි
බොහෝ කලක් ගතවූ පසුව සිය බිරිඳ හා ආදර දැලක පැටළුණු 'වීරේ' ට බීර බෝතලයක් බොන්නට ආරාධනා කරන උපේක්ෂාවෙන් පිරුණෙකු අපට හමු වේ.
කිසිදාක මෙහෙවරට
වුවමනාවෙන් නොසිටි
දොර රෙද්ද මෙහෙවරක
එහි වැටුණු මල් රටා මල්වරව
අලුත් රහසක් කියයි
''දොරකඩ සිට'' කවියෙන් පියෙකුට පවසන අලුත් රහස කුමක්ද? එක්තරා නාඳුනන සිනාවක පැටලිලා බිරිඳ හැර ගිය පසු තනිව හදා වඩා ගත් දියණිය, මල්වර වූ දින පිය සිතෙහි හට ගත් සිතිවිල්ලයි.
''අහිමි නුඹෙ වමත, ගස යට නතර වුණු අම්මාගෙන්, පෝරු හදන තාත්තා, බිත්තියේ සිත්තම, යසෝදරා, සාරි කඩේ සුගන්ධි'' ඈ නෙක රස කවි උවමනාවෙන් මග හැර යමි. බොහෝ කොට එවැනි කවි සංවාදයට ලක් වෙන බැවිනි.
උක්ත කවි සරණියේ තවත් වෙසෙස් ලක්ෂණයක් ලෙස විරිතක් සහ රිද්මයක් පවත්වාගෙන යාම දකිමි. සිය ඉඳුවර පොකුණ කාව්‍ය සංග්‍රහයේ සිංහල කවියේ විරිත් ලකුණු පිළිබඳ මනා පර්යේෂණාත්මක විග්‍රහයක් ඉදිරිපත් කරන කුමාර ලියනගේ කවියා දක්වන්නේ විරිත, ගීතාත්මක බව සිංහල කවියේ අනන්‍ය ලක්ෂණයක් බවයි.
....''මහාචාර්ය සිරි ගුණසිංහ සිදු කළ චින්තනමය කැරැල්ල විසින් බිහි කෙරුණු නිසඳැස් පද්‍ය අතරද දියෙහි ඔබන ලද පන්දුවක් ඉඩ ලද විගස දිය මතු පිටට එන්නා සේ උක්ත මාත්‍රා 12 කාව්‍ය ආකෘතිය බොහෝ තැන්හිදී යෙදී ඇති ආකාරය දක්නා ලැබේ. මේ අනුව සිරි ගුණසිංහ විසින් රචිත 'මස් ලේ නැති ඇට' කෘතියෙහි ඇතැම් පද්‍ය ඛණ්ඩ මගින් නිදර්ශනය වන්නේ ඔහුගේ ව්‍යායාමය වුව සිව් පදයෙන් සහ එළිසමයෙන් විනා විරිතෙන් නිදහස් වූ බව නොවේ.''
-[ඉඳුවර පොකුණ- 30 පිටුව-කුමාර ලියනගේ ]
විරිතක් රිද්මයක් මෙලියන නිදහස් කවියටත් අත්‍යවශ්‍යයැයි හඟින්නෙකු ලෙස මහින්දගේ කවියේ මෙම විරිත් ලකුණු අගය කොට සළකමි. සාරි කඩේ සුගන්ධි කවිය, සිත් ගැබ් හි පිළිසිඳ ගත් කළල කවියක් පොහොණි කර පිරිපුන් කවි දරුවෙක් බිහි කරන්නේ කෙසේද යන්න නව කවියනට නිදසුනකට ගත හැකි කවකි.
සාරියක වැටි මල් වැලක් සේ
සිනා මලකින් මුහුණ සරසා
යනෙන වුන් සහ වෙමින් කුළුපඟ
සාරි විකුණන සුගන්ධි
[කවි සියපත-2007- මහින්ද ප්‍රසාද් මස්ඉඹුල]
වසර කිහිපයකට පසුව හේ එම කව අප වෙත ගෙන එන'යුරු විමසන්න.
සාරියක රැඳි මල් වැලක් සේ
සිනා මල් වැල් මුහුණෙ පටලා
යනෙනවුන් සිත පළන්ඳන්නී
සාරි විකුණන සුගන්ධී
අනෙක් අතට එළිසම සහිත සිව්පද කවිද සිය නිදහස් ආරේ පද්‍ය අතර බහාලන මහින්ද එම අඩවියේද තමාගේ බුහුටි බව දක්වන්නේ ''නිදහස් කවියන්ට සිව්පද ගලපන්න බැහැ'' යනුවෙන් ප්‍රවාද ගත කරන්නන්ගේ කන්සයට සීන් පහරක්ද එල්ල කරමිනි.
බොහෝ කරුණු පැවසීමට තිබුණේ වුවද, මෙම සටහන නිමා කළ යුතු නිසාවෙන් එයට එළඹෙමි. මෙහි මාතෘකාව ලෙස නන්දන වීරසිංහයන්ගේ පද්‍ය සංග්‍රහයක නමක් වන 'මහත් සඳ පිණි බිඳෙක' යන්න යෙදුවේ, මහත් වූ සඳක් පිණි බිඳෙක කැටිව පෙනෙන්නාක් මෙන් 'හිරුත් හිම පියල්ලක' කෘතිය තුලින්ද මහත් වූ ලොවක තතු පැදි පෙළකට ගොනු කොට ඇති බැවිනි.
සිංහල කාව්‍ය ව්‍යාපාරයේ සහය දිවීමේ ඉසව්ව පිළිබඳ කලබල විය යුතු නොවේ. මන්ද යෂ්ටිය බිම නොලා ගෙන යන්නට තරුණ කවීන් පෙලක් සිටින බැවිනි.
පොත එළි දැක්වුණූ දා මිතුරු කවියෙකු පැවසූ වදනකින් මෙය නිමා කරමි.
''ඉරිසියා හිතෙනවා මචං........!''
ප්‍රථම කොට මෙම කෘතිය ජන ගත කිරීමේ සංවාද සභාවේදී, ප්‍රස්තුත කවියා දේශපාලනිකය පිළිබඳව දක්වන්නේ යැයි කියන අල්ප උනන්දුව අරබයා මතුවූ අදහස් සැළකිල්ලට ලක් කරමි. සකළ විධ ප්‍රපංචයන් තුල දේශපාලනය ගැබ්ව පවතී. එයින් වියුක්තව මඩ කළල් තුලින් මතු ව සුපිපෙන අරවින්දයක් සේ කවියෙකු තබා කවරෙකු වත් පවතී යැයි සිතීම යථාර්ථය නොව ෆැන්ටසියකි.
යමෙකු යම් දේශපාලනයක නොයෙදී නිහඬව සිටීම පවා දේශපාලනයකි.
කවිය තුලින් ගම්‍ය වන දේශපාලනය සංවාද කිරීමේ මුවාවෙන්, කවියා සහ කවිය තම දේශපාලන ව්‍යාපෘති තුල සිර කර ගැනීමට වෙර දැරීම ඛේදයකි. එහිදී කවිය ද්විතියික වී සංවාදය තුල දේශපාලනය මූලික වේ. ඉදින්, කවියාගේ දේශපාලනය හෝ අදේශපාලනය පසෙක තබා කවියේ දේශපාලනය සංවාද ගත කළ විට ඊනියා ප්‍රශ්න වියැකී යයි. වර්තමානය වනාහී ධනපති ක්‍රමයේ නව පරිභෝජනවාදී කාර්තුවයි. සමහර පැරණි කියවීම් අවසඟව යන අවධියයි. එහි කටුසර, දුක්බර අත්දැකීම් නිර්මාණශීලීව සහෘදයන් වෙත ප්‍රක්ෂේපණය කිරීම පාසු සරළ කටයුත්තක් නොවේ. මල් පත් ගැන කවි ලිවීම පහසුය.
විනෝද කර්මාන්තය වැනි නූතන අත්දැකීමක් තුල සමාජයක් මුහුණ දෙන තත්වය විමසන ''ලියමන'' නම් මෙහි එන කවිය විමසන්න. කවියා ද නියැලෙන මෙකී ක්ෂේත්‍රය ඔහු මනාව තර කොට අල්ලා ගනියි.
දවස් නවයක් ෂෝස් දිගටම
ඊයෙ මට අර ලෙඩේ හැදුනා
ඒත් අම්මේ ගණන් නොගෙනම
ගෙදර ගැන හිත හිතා නැටුවා
''නැට්ටුක්කාරියක්'' වීම අතීත ලංකාව තුල කොතරම් පහත් දෙයක් ලෙස සැළකනු ලැබුවේ ද යන්න සමඟ ගලපා ගැනීමේ දී මේ කවිය මතු කරන උත්ප්‍රාසය කෙතරම්ද? අනෙක් අතට කාන්තාවකගේ ස්වභාවික ජෛව ක්‍රියාවලියක් වන ඔසප් වීම සිදුවන බොහෝ ශාරීරික අපහසුතා සහිත දිනයක පවා ගෙදර ගැන හිත හිතා නටන්නට සිදුවීම කෙතරම් පීඩාකාරී තත්වයක්ද? මෙම පද ගැලපුම මෙකවිය මතු නොව සමස්ත කෘතියේම අතිශය සංවේදී තැනකැයි සිතමි. නවක නිළි වරුණ ද පෙරකී විනෝද කර්මාන්තමය අත්දැකීමක්ම විෂය කර ගනියි.
නිමාවී ෂූට් එක
නොමැතියෙන් ට්‍රාන්ස්පෝට්
තරු තිතක් ත්‍රීවිලෙන්
බෝඩිමට පායනා...
තරු එළියෙන් ගිනිකන වැටුන දෑස් කවියා මොහොතින් පියවි තත්වයට පත් කරයි.
''සරතේ'' වැනි කවියක රුව ගුණ කම්පනය පතල් කර්මාන්තය පිළිබඳ අත්දැකීම් සහිත අයෙකුට වඩාලාත් හැඟීම් දනවන්නක් බවට පත්වේ. කුඩා දෝනා කටවල් තුල රිංගා පොලිස් භීතිකාවෙන් ද පෙළෙමින් දහ දුක් විඳ මුදලාලිලාට රුවන් ගෙනෙන සරතේ වැනි මිනිසුන් සිටින රුවන්පුරයේ, මහින්දට මෙන්ම අපටද මෙවැනි අත්දැකීම් දුලබ නොවේ. එවන් මතකයන් සමඟ මෙකවිය දෙඇසට කඳුළු නංවන්නට සමත් ය. පතල් දිවි සැරියේ මෙවන් තරුණන් මනඃකල්පිතයන් නොව සැබෑවට හමුවන මිනිසුන්ය.
සිඹ සනසා මුව සැමගෙ වැඩ කලේ
ඒ හිංදා උන් සන්තොසිනි වැඩ කලේ
උන් උදෙසා නුඹගෙ සිනා වැය කලේ
නුඹ මිනිසා සතුටින් හිටපු හැම වෙලේ
එවන් වූ අයෙකි, මෙසේ රුදු ලෙස මරු රැගෙන යන්නේ.
නුඹගේ හද ගැස්ම සමහර විට වැඩිවී
පොළවේ දෙදරුමක් වූවාදැයි සිතමී
පතුළේ නුඹ තබා පස් කඳ බුරුල් වුණී
සරතේ නුඹට බය නොසිතුණු බව දනිමී
''නැතත් ඇත'' වැනි කවියක විරහයෙන් තැවෙන පෙම්වතාගේ උපේක්ෂා සහගත සංලාපය අතිශයින් සෞන්දර්යවාදීය. එතුල ඔහු තමා හැරගිය පෙම්වතියට දොස් නොනගයි. එක පාර මා මරන්නැයි නොකියයි. ඔහු උපේක්ෂා සහගත වෙයි. ඒ උපේක්ෂා සහගත යොවුන් පෙම්වතා ''විසල්'' නම් කවිය තුල මෙසේ කූටප්‍රාප්තිගත වෙයි.
මා පසුකර වයසට යන
ලෝකෙ තියන
ලොකුම සැමරුම් සෙල් පිළිම මැද
නෙත් පුරා වැහි ගතිය පුරෝගෙන
ආපසු යද්දි මට හිතුණා
ලෝකෙ ඉන්න පුංචිම කෙනා
මං කියල
ඒ දුකවි මගම, ''සොරකම ''නැමති කවිය තුලින් ද හේ අප වෙත ගෙන එයි. එහි දී කවියා අහිමි වූ ප්‍රේමය පිළිබඳව පවසන්නේ, අන් යුවලක් ප්‍රේමය විඳින අයුරු දක්වා එය තමාගෙන් සොරා ගත්තා වූ සොර බඩුවක් ලෙස වර නගමිනි.
මා සැදූ නෙක පැහැති මල් දම්
පළඳවයි ඔහු ඈ සිනා ගෙල
ඈත් ඔහු හට පුදා සැනසෙයි
නුඹෙන් සොරකම් කරපු ඉඟියක්
බොහෝ විට ජීවිතාවසානයකින්, උණ්ඩයකින්, දික්කසාදයකින් කෙළවර වන අත්දැකීමක් දෙස නව මානයකින් බැලීමට සහෘදයා පොළඹවන පද්‍යයකි, ''කහට රසයක්'' පද්‍යය.
තේ බඳුන් කුඩු වූ සැඳෑවක
නුඹ එදා නොකියාම පිටවුණි
එදා අඳුරේ අහම්බෙන් මෙන්
මගේ බිරිඳගෙ කඳුළු දුටුවෙමි
බොහෝ කලක් ගතවූ පසුව සිය බිරිඳ හා ආදර දැලක පැටළුණු 'වීරේ' ට බීර බෝතලයක් බොන්නට ආරාධනා කරන උපේක්ෂාවෙන් පිරුණෙකු අපට හමු වේ.
කිසිදාක මෙහෙවරට
වුවමනාවෙන් නොසිටි
දොර රෙද්ද මෙහෙවරක
එහි වැටුණු මල් රටා මල්වරව
අලුත් රහසක් කියයි
''දොරකඩ සිට'' කවියෙන් පියෙකුට පවසන අලුත් රහස කුමක්ද? එක්තරා නාඳුනන සිනාවක පැටලිලා බිරිඳ හැර ගිය පසු තනිව හදා වඩා ගත් දියණිය, මල්වර වූ දින පිය සිතෙහි හට ගත් සිතිවිල්ලයි.
''අහිමි නුඹෙ වමත, ගස යට නතර වුණු අම්මාගෙන්, පෝරු හදන තාත්තා, බිත්තියේ සිත්තම, යසෝදරා, සාරි කඩේ සුගන්ධි'' ඈ නෙක රස කවි උවමනාවෙන් මග හැර යමි. බොහෝ කොට එවැනි කවි සංවාදයට ලක් වෙන බැවිනි.
උක්ත කවි සරණියේ තවත් වෙසෙස් ලක්ෂණයක් ලෙස විරිතක් සහ රිද්මයක් පවත්වාගෙන යාම දකිමි. සිය ඉඳුවර පොකුණ කාව්‍ය සංග්‍රහයේ සිංහල කවියේ විරිත් ලකුණු පිළිබඳ මනා පර්යේෂණාත්මක විග්‍රහයක් ඉදිරිපත් කරන කුමාර ලියනගේ කවියා දක්වන්නේ විරිත, ගීතාත්මක බව සිංහල කවියේ අනන්‍ය ලක්ෂණයක් බවයි.
....''මහාචාර්ය සිරි ගුණසිංහ සිදු කළ චින්තනමය කැරැල්ල විසින් බිහි කෙරුණු නිසඳැස් පද්‍ය අතරද දියෙහි ඔබන ලද පන්දුවක් ඉඩ ලද විගස දිය මතු පිටට එන්නා සේ උක්ත මාත්‍රා 12 කාව්‍ය ආකෘතිය බොහෝ තැන්හිදී යෙදී ඇති ආකාරය දක්නා ලැබේ. මේ අනුව සිරි ගුණසිංහ විසින් රචිත 'මස් ලේ නැති ඇට' කෘතියෙහි ඇතැම් පද්‍ය ඛණ්ඩ මගින් නිදර්ශනය වන්නේ ඔහුගේ ව්‍යායාමය වුව සිව් පදයෙන් සහ එළිසමයෙන් විනා විරිතෙන් නිදහස් වූ බව නොවේ.''
-[ඉඳුවර පොකුණ- 30 පිටුව-කුමාර ලියනගේ ]
විරිතක් රිද්මයක් මෙලියන නිදහස් කවියටත් අත්‍යවශ්‍යයැයි හඟින්නෙකු ලෙස මහින්දගේ කවියේ මෙම විරිත් ලකුණු අගය කොට සළකමි. සාරි කඩේ සුගන්ධි කවිය, සිත් ගැබ් හි පිළිසිඳ ගත් කළල කවියක් පොහොණි කර පිරිපුන් කවි දරුවෙක් බිහි කරන්නේ කෙසේද යන්න නව කවියනට නිදසුනකට ගත හැකි කවකි.
සාරියක වැටි මල් වැලක් සේ
සිනා මලකින් මුහුණ සරසා
යනෙන වුන් සහ වෙමින් කුළුපඟ
සාරි විකුණන සුගන්ධි
[කවි සියපත-2007- මහින්ද ප්‍රසාද් මස්ඉඹුල]
වසර කිහිපයකට පසුව හේ එම කව අප වෙත ගෙන එන'යුරු විමසන්න.
සාරියක රැඳි මල් වැලක් සේ
සිනා මල් වැල් මුහුණෙ පටලා
යනෙනවුන් සිත පළන්ඳන්නී
සාරි විකුණන සුගන්ධී
අනෙක් අතට එළිසම සහිත සිව්පද කවිද සිය නිදහස් ආරේ පද්‍ය අතර බහාලන මහින්ද එම අඩවියේද තමාගේ බුහුටි බව දක්වන්නේ ''නිදහස් කවියන්ට සිව්පද ගලපන්න බැහැ'' යනුවෙන් ප්‍රවාද ගත කරන්නන්ගේ කන්සයට සීන් පහරක්ද එල්ල කරමිනි.
බොහෝ කරුණු පැවසීමට තිබුණේ වුවද, මෙම සටහන නිමා කළ යුතු නිසාවෙන් එයට එළඹෙමි. මෙහි මාතෘකාව ලෙස නන්දන වීරසිංහයන්ගේ පද්‍ය සංග්‍රහයක නමක් වන 'මහත් සඳ පිණි බිඳෙක' යන්න යෙදුවේ, මහත් වූ සඳක් පිණි බිඳෙක කැටිව පෙනෙන්නාක් මෙන් 'හිරුත් හිම පියල්ලක' කෘතිය තුලින්ද මහත් වූ ලොවක තතු පැදි පෙළකට ගොනු කොට ඇති බැවිනි.
සිංහල කාව්‍ය ව්‍යාපාරයේ සහය දිවීමේ ඉසව්ව පිළිබඳ කලබල විය යුතු නොවේ. මන්ද යෂ්ටිය බිම නොලා ගෙන යන්නට තරුණ කවීන් පෙලක් සිටින බැවිනි.
පොත එළි දැක්වුණූ දා මිතුරු කවියෙකු පැවසූ වදනකින් මෙය නිමා කරමි.
''ඉරිසියා හිතෙනවා මචං........!''
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
පැරණි මාදිලියෙන් ලැබුණු ප්‍රතිචාර-
lawanya මෙහෙම කියනවා :
කිවුව වෙලාව- 2011-12-14 06:50:01
කිවුව වෙලාව- 2011-12-14 06:50:01
විමලදාස මුදාගේ. මෙහෙම කියනවා :
හිරැත් හිම පියල්ලක මෑත කාලෙ ලියැවුණු අපූරු කවි පොතක්.
කිවුව වෙලාව- 2011-06-03 14:13:19
හිරැත් හිම පියල්ලක මෑත කාලෙ ලියැවුණු අපූරු කවි පොතක්.
කිවුව වෙලාව- 2011-06-03 14:13:19
k මෙහෙම කියනවා :
me kawiwala thiyana sankeerna deshapalanaya therum ganna beri mattek pasuwadana noliwwanam thawath meka pirisidu wenawa.
කිවුව වෙලාව- 2010-12-21 04:27:47
me kawiwala thiyana sankeerna deshapalanaya therum ganna beri mattek pasuwadana noliwwanam thawath meka pirisidu wenawa.
කිවුව වෙලාව- 2010-12-21 04:27:47
sandaruwan මෙහෙම කියනවා :
awanka wicharayak kiya keemata puluwan...ea potha aththatama hondai,
කිවුව වෙලාව- 2010-12-21 04:25:11
awanka wicharayak kiya keemata puluwan...ea potha aththatama hondai,
කිවුව වෙලාව- 2010-12-21 04:25:11
piyumi මෙහෙම කියනවා :
කිවුව වෙලාව- 2010-12-21 04:24:01
කිවුව වෙලාව- 2010-12-21 04:24:01
පද්මසංඛ මෙහෙම කියනවා :
කිවුව වෙලාව- 2010-12-20 05:03:17
කිවුව වෙලාව- 2010-12-20 05:03:17
aruni. මෙහෙම කියනවා :
harima lassanai ayya....sandun ayyage vicharayath lassanai....subapethum..
කිවුව වෙලාව- 2010-11-09 21:21:17
harima lassanai ayya....sandun ayyage vicharayath lassanai....subapethum..
කිවුව වෙලාව- 2010-11-09 21:21:17
ARUNI මෙහෙම කියනවා :
kawuru kohoma kiwwath honda deta hondai kiyanna oni.....adambaraI MAHINDA GENA.ADA LANKA PATHTHARE ''PIYANKARAGE BANDULA JAYAWEERA''LASSANATA LIYALA THIYANAWA....MATANAM GODAK SATHUTUI..POTH GODAK ATHARE KAVI POTHAK HAMU UNAMA BIMA THIYANNA HITHENNE NA......MAMA GODAKMA ASA ''VISAL'' KIYANA KAVIYATA.. EAKA MAWA ANDAWANAWA..LOKE THIYANA LOKUMA DUKA MATA HIMIKARA DENAWA..MAMA MAHINDA AYIYTA HADAWATHINMA SUBAPATHANAWA...
කිවුව වෙලාව- 2010-11-05 01:04:03
kawuru kohoma kiwwath honda deta hondai kiyanna oni.....adambaraI MAHINDA GENA.ADA LANKA PATHTHARE ''PIYANKARAGE BANDULA JAYAWEERA''LASSANATA LIYALA THIYANAWA....MATANAM GODAK SATHUTUI..POTH GODAK ATHARE KAVI POTHAK HAMU UNAMA BIMA THIYANNA HITHENNE NA......MAMA GODAKMA ASA ''VISAL'' KIYANA KAVIYATA.. EAKA MAWA ANDAWANAWA..LOKE THIYANA LOKUMA DUKA MATA HIMIKARA DENAWA..MAMA MAHINDA AYIYTA HADAWATHINMA SUBAPATHANAWA...
කිවුව වෙලාව- 2010-11-05 01:04:03
Amunulla මෙහෙම කියනවා :
කිවුව වෙලාව- 2010-11-04 03:52:50
කිවුව වෙලාව- 2010-11-04 03:52:50
anti ගෝනි මෙහෙම කියනවා :
කවුද බං ලිකෙන් පුයන්නේ ඉසුරු විලිප්‍රසංගුවා ඇර මේ තුං ලෝකේ?
කිවුව වෙලාව- 2010-11-04 02:11:05
කවුද බං ලිකෙන් පුයන්නේ ඉසුරු විලිප්‍රසංගුවා ඇර මේ තුං ලෝකේ?
කිවුව වෙලාව- 2010-11-04 02:11:05
Amunulla මෙහෙම කියනවා :
@ඇන්ටි ගෝනි
කාගෙද ඔය ලිකෙන් පුයපු පශුවදන යකෝ කියව්පියව්....!
පොට මත ගන්ඩ සල්ලි නෑ
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 21:54:33
@ඇන්ටි ගෝනි
කාගෙද ඔය ලිකෙන් පුයපු පශුවදන යකෝ කියව්පියව්....!
පොට මත ගන්ඩ සල්ලි නෑ
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 21:54:33
anti ගෝනි මෙහෙම කියනවා :
පසුවදන ලියල තියෙන්නේ වචනයේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන්ම පස්සෙන්. ඒ කියන්නේ පුකෙන්. පුකෙන් ලිවීමේ කෘතහස්තයෙක්. මෙවුන් කවියො වුනාම මස් ඉඹුලලට ලාදුරු වෙනවා.
අනේ මසෝ උඹ පරිස්සං වෙයං. උඹට ලබන පාර හොඳම කවි පොතට සම්මානේ නොලැබුනොත් සංතෝස වෙයන්...
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 21:06:05
පසුවදන ලියල තියෙන්නේ වචනයේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන්ම පස්සෙන්. ඒ කියන්නේ පුකෙන්. පුකෙන් ලිවීමේ කෘතහස්තයෙක්. මෙවුන් කවියො වුනාම මස් ඉඹුලලට ලාදුරු වෙනවා.
අනේ මසෝ උඹ පරිස්සං වෙයං. උඹට ලබන පාර හොඳම කවි පොතට සම්මානේ නොලැබුනොත් සංතෝස වෙයන්...
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 21:06:05
Amunulla මෙහෙම කියනවා :
@සහන් අනුරාධ
කාගෙද ඔය අමු චාටර් පශුවදන සහෝදරයා?
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 01:48:49
@සහන් අනුරාධ
කාගෙද ඔය අමු චාටර් පශුවදන සහෝදරයා?
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 01:48:49
sahan anuradha මෙහෙම කියනවා :
pitakawareth, perawadanath, mahindage pera satahanath, pidumath... me serama kavi.... pasuwadananam amuma amu chatar.
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 01:47:44
pitakawareth, perawadanath, mahindage pera satahanath, pidumath... me serama kavi.... pasuwadananam amuma amu chatar.
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 01:47:44
kulunu මෙහෙම කියනවා :
mama nam hema kaviyakatama kemathi......all the best mahiya.....
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 01:08:36
mama nam hema kaviyakatama kemathi......all the best mahiya.....
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 01:08:36
sankamalee මෙහෙම කියනවා :
''liyamana''kaviya godak saralai,ea tharamatama sankeernai..netumak,natyak balana hemawelawema ''layamana''kaviya mathk wena eka katanam nawaththanna puluwanda...?
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 01:06:20
''liyamana''kaviya godak saralai,ea tharamatama sankeernai..netumak,natyak balana hemawelawema ''layamana''kaviya mathk wena eka katanam nawaththanna puluwanda...?
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 01:06:20
indu මෙහෙම කියනවා :
katapadam wenathuru kiyawapu ekama potha..ane manda mahinda kohoma metharam ape hithata lan wenawada kiyala.
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 00:57:17
katapadam wenathuru kiyawapu ekama potha..ane manda mahinda kohoma metharam ape hithata lan wenawada kiyala.
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 00:57:17
Oshadee මෙහෙම කියනවා :
ඔව් ලියමන හරි ප්‍රබල කවියක්... මේ සම්පූර්න කවිය අපට බෙදා ගන්න බැරි වෙයිද? පොත නොබලපු අයත්... එක්ක
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 00:15:24
ඔව් ලියමන හරි ප්‍රබල කවියක්... මේ සම්පූර්න කවිය අපට බෙදා ගන්න බැරි වෙයිද? පොත නොබලපු අයත්... එක්ක
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 00:15:24
thushari මෙහෙම කියනවා :
liyamana kiyana kawiya kiyawana hema welawakama natana yuwathiyan gena maha anukampawak denenawa.
කිවුව වෙලාව- 2010-11-02 23:33:12
liyamana kiyana kawiya kiyawana hema welawakama natana yuwathiyan gena maha anukampawak denenawa.
කිවුව වෙලාව- 2010-11-02 23:33:12
palitha මෙහෙම කියනවා :
sandunge wicharaya ha ekanga wemi....mahindage potha maathakalaye dutu apoorwthama kawi pothai....
කිවුව වෙලාව- 2010-11-02 23:30:23
sandunge wicharaya ha ekanga wemi....mahindage potha maathakalaye dutu apoorwthama kawi pothai....
කිවුව වෙලාව- 2010-11-02 23:30:23
ruwan මෙහෙම කියනවා :
nugegoda sarasaviye thiyanawa.
කිවුව වෙලාව- 2010-11-02 23:28:42
nugegoda sarasaviye thiyanawa.
කිවුව වෙලාව- 2010-11-02 23:28:42
Sithara Anurudhdhika මෙහෙම කියනවා :
කොහොමද පොත ගන්නේ? ගෙන්වා ගන්නෙ කොහොමද? කියන්න දන්න කෙනෙක්
කිවුව වෙලාව- 2010-11-01 04:56:25
කොහොමද පොත ගන්නේ? ගෙන්වා ගන්නෙ කොහොමද? කියන්න දන්න කෙනෙක්
කිවුව වෙලාව- 2010-11-01 04:56:25
JJ Tharindu Hasantha මෙහෙම කියනවා :
ma best wishes 4 mahinA'S POETIC FUTURE..
කිවුව වෙලාව- 2010-11-01 04:49:15
ma best wishes 4 mahinA'S POETIC FUTURE..
කිවුව වෙලාව- 2010-11-01 04:49:15
Currents
වෙසෙස් බූන්දි
අදහස් බූන්දි
කතා-බස් කරන්ට්ස්
රත්තරං ටික
කෙටියෙන්
ඔමරි කරන්ට්ස්
ඔත්තු කරන්ට්ස්
කට කොකියනවට
පැන බූන්දි
Viva Che
BoondiLets
Raha
Cine බූන්දි
රංග බූන්දි
සිත්තර බූන්දි
රහ කතා-බස්
අදහස් බූන්දි
රත්තරං ටික
රහ ඔත්තු
රහ වීඩියෝ
චිත්‍රකතා
BoondiLets
Sookiri
වෙසෙස් බූන්දි
කතන්දර බූන්දි
පොත් බූන්දි
සූකිරි කතා-බස්
අදහස් බූන්දි
රත්තරං ටික
සූකිරි ඔත්තු
රන් රෝස
BoondiLets
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
සඳුන් ප්‍රියංකර විතානගේගෙන් තවත් වියමන්
පොත්
පරාගේ "ක්ලැරා" සිරා ද?
පොත්
කලාව සහ කතිකාව- නූතන කලා සංස්කෘතික දෘෂ්ටිවාදී කතිකාව කෙරෙහි අකුටිල මැදිහත්වීමක්
පොත්
'කියන්නට හදන විදිහ' විසින් 'කියන්නට හදන දෙය' යටපත් කළ 'මගේ ආද‍රණීය යක්ෂණී'
පොත්
වීරයන් අවැසි සමයක - මරියා සිලොනිකා වස්තුව
පොත්
කියනු මැන දිවි අරුත- ගුණදාස අමරසේකර
තවත් පොත් බූන්දි
ඉණෙන් හැලෙන කලිසමක් රදවා ගන්න තතනමින්...
උමතු වාට්ටුවට අප්පචිචී ඇවිත්!
සෞන්දර්යය වෙනුවට කටු අතු- අපේ යුගයේ උරුමය!
"මතක වන්නිය" හෙවත් උතුරේ ශේෂ පත්‍රය
මී පුප් සේ රස 'හෑල්ල'
BoondiLets
මාර්කේස්ගේ සමුගැනීමේ ලිපියෙන්.
අප සියළු දෙනාට ම අවශ්‍යව ඇත්තේ සාර්ථකත්වය නම් වූ ගිරි-ශිඛරයට ළං වීමටයි. එහෙත් ජීවිතයේ සැබෑ තෘප්තිය ළඟාකර ගත හැක්කේ එතැනට ළඟාවීමෙන් නොව එතැනට යාමට අප... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
කවි|
ආනන්ද
31-Secs
(රෝහණ පොතුලියැද්ද) මාලා කරුවෙකු සේ මල් සොයා යන
සසර සැරි ගමනක ඉම
අතහැරීම ම නිවන කියන උතුමෙකු
අත නෑර අල්ල ගති ආනන්ද
මල,පැහැය,සුවඳ, ඈ... [More]
සසර සැරි ගමනක ඉම
අතහැරීම ම නිවන කියන උතුමෙකු
අත නෑර අල්ල ගති ආනන්ද
මල,පැහැය,සුවඳ, ඈ... [More]
Cine|
අසන්ධිමිත්තා- වෘත්තයෙන් ආපස්සට
3-Mins
(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) සාහිත්‍යය හෝ සිනමාපට තවදුරටත් සාම්ප්‍රදායික ආකෘතියම නොපතයි. රසවිඳින්නන්ව සාමාන්‍ය කතාවකින් නළවාදැමීමට නොහැකිය. තවදුරටත් ඔවුහුද හුරුපුරුදු නිර්මාණ ස්වභාවයම නොපතති. නිර්මාණකරුවකු... [More]
Cine|
රාමු තුළ යළි රාමු වුණු "දැකල පුරුදු කෙනෙක්"
6-Mins
(විකුම් ජිතේන්ද්‍ර) මේ යුගය ඡායාරූප හා කැමරා යුගයක් වන අතර වෘත්තීය හෝ අර්ධවෘත්තීය කැමරා භාවිත කරන ආධුනිකයා පවා අධි සුන්දරත්වයෙන් යුතු ඡායාරූප... [More]
අදහස්|
To Sir, With Love!
2-Mins
(තාරක වරාපිටිය) To Sir With Love යනු මීට වසර 28 කට පමණ ඉහතදී කළු සුදු ටෙලිවිෂන් තිරයකින් මා බැලු චිත්‍රපටයකි. එය එතෙක්... [More]
වෙසෙස්|
මැදියම් රැයේ වාහනවලට අතවනන සුදු හැඳි ගැහැනිය
5-Mins
(තිලක් සේනාසිංහ ) අද මෙන් මහජනයා හෝ රථවාහන බහුල නොවූ මීට දශක හය හතකට පෙර ඇතැම් දිනවල මැදියම් රැය ආසන්නයේ දී කොළඹ බොරැල්ලේ... [More]
ඔත්තු|
හෙල්මලී ගුණතිලකගෙන් 'සහස් පියවර'
5-Secs
හෙල්මලී ගුණතිලක විසින් රචිත පළමු කෙටිකතා එකතුව වන 'සහස් පියවර' කෘතිය මුද්‍රණද්වාරයෙන් එළි දක්වා තිබේ.... [More]
පොත්|
ඉණෙන් හැලෙන කලිසමක් රදවා ගන්න තතනමින්...
2-Mins
(රෝහණ පොතුලියැද්ද) පුද්ගල නාමයක්, වාසගමක් දුටු කල්හි ඔහුගේ ජාතිය/ ආගම/ කුලය/ ලිංගය/ ග්‍රාමීය, නාගරිකබව සිතියම් ගත කිරීම සාමාන්‍ය පුරුද්දක්. නමුත් "ඩොමිනික් චන්ද්‍රසාලි"... [More]
කෙටියෙන්|
මොන එල්ලුං ගස් ද?
පොත්|
උමතු වාට්ටුවට අප්පචිචී ඇවිත්!
6-Mins
(කේ.ඩී. දර්ශන) 'උඹට එහෙම යන්න බැහැ උඹ ඉන්න ඕනෙ මම ළඟ. මගේ හෙවණැල්ලෙන් මිදෙන්න උඹට බැහැ.'
(-41 පිට)
'මම ගල් ගැහී අප්පච්චී දෙස බලාගෙන... [More]
(-41 පිට)
'මම ගල් ගැහී අප්පච්චී දෙස බලාගෙන... [More]
රත්තරං ටික|
මෙන්න බත් කූරෙක්!
28-Secs
මත්සුවා බැෂෝ යනු කෘතහස්ත ජපන් කවියෙකි. බැෂෝගෙ කවිකාර කම දැක දිනක් ඔහුගේ ශිෂ්‍යයෙකු ද කවියක්... [More]
කවි|
ජානූ! පේ‍්‍රමයෙන් විතැන් විය හැකි දැයි මට කියන්න
24-Secs
(තුෂාරි ප්‍රියංගිකා) එකින් එක මතක අහුලමි
මංජුසාවකි හදවත මතක අහුරමි
සීත හිමයේ මිදුණු හිමකැටිති යට
ඔබට කවි ලියා සඟවමි
ජානූ!
පසුපස සෙවණැල්ල සේ ඇදෙමි... [More]
මංජුසාවකි හදවත මතක අහුරමි
සීත හිමයේ මිදුණු හිමකැටිති යට
ඔබට කවි ලියා සඟවමි
ජානූ!
පසුපස සෙවණැල්ල සේ ඇදෙමි... [More]
පොත්|
සෞන්දර්යය වෙනුවට කටු අතු- අපේ යුගයේ උරුමය!
13-Mins
(චූලානන්ද සමරනායක) කිවිඳියකගෙ කාව්‍ය ග‍්‍රන්ථයක් එළිදක්වන මොහොතක ඇගේ කවියට ප‍්‍රවේශ වෙන්න වඩාම සුදුසු මාවත මොකක්ද? මේක ටිකක් විසඳගන්න අමාරු ප‍්‍රශ්ණයක්. මොකද අද... [More]
ඔත්තු|
'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්'- දෙසැ. 01
11-Secs
මාලතී කල්පනා ඇම්බ්‍රෝස්ගේ 'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්' කාව්‍ය... [More]
වෙසෙස්|
වාලම්පුරි- වාසනාව, විහිළුව සහ මිත්‍යාව
1-Mins
(තාරක වරාපිටිය) ලංකාවේ ඉහළ "අලෙවි වටිනාකමක්" ඇති, ‘අනුහස් ඇති’ ගුප්ත වස්තුවකි වාලම්පුරිය. මෙම ‘වටිනාකම’ තීරණය වන්නේ එහි ඇති ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම හෝ වෙනත්... [More]
පොත්|
"මතක වන්නිය" හෙවත් උතුරේ ශේෂ පත්‍රය
3-Mins
(සුරෝෂන ඉරංග) කලා කෘතියකින් භාවමය කම්පනයක් ඇතිකළ හැකි නම් එයට කිසියම් සමාජ බලපෑමක් සිදුකළ හැකිය. එසේ කම්පනයත්, පශ්චාත්තාපයත් ජනිත කළ, දමිළ බසින්... [More]
අදහස්|
විද්‍යාවේ සියවසක පිම්ම!
2-Mins
(තාරක වරාපිටිය) පසුගිය සියවසේ මිනිස් ශිෂ්ඨාචාරය මුහුණපෑ ප්‍රධාන මාරක අභියෝග තුන වුයේ වසංගත, සාගත හා සංග්‍රාමයන්ය. ඒ සියවස තුල එසේ ඉන් මියැදුන... [More]
කරන්ට්ස්|
"අඟ"
19-Secs
(උපුල් සේනාධීරිගේ) අංඟ පුලාවකට නැති මිනිස්සු
තම හිස අත ගෑහ
අඟක්... ඔව් අඟක්
රයිනෝසිරසක හැඩගත් අඟක්
මොළයක් නැති සිරසක්
තෙතක් නැති හදවතක්... [More]
තම හිස අත ගෑහ
අඟක්... ඔව් අඟක්
රයිනෝසිරසක හැඩගත් අඟක්
මොළයක් නැති සිරසක්
තෙතක් නැති හදවතක්... [More]
වෙසෙස්|
ඇනා කැරනිනා සහ ඇනා ස්ටෙපානොව්නා
7-Mins
(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) ලියෝ තෝල්ස්තෝයි විරචිත ඇනා කැරනිනා නවකතාවේ ප්‍රධාන කථා නායිකාව වන ඇනා අර්කෙඩියෙව්නා කැරනිනා නමැති චරිතය ගොඩනැංවීම සඳහා තෝල්ස්තොයිට කාන්තාවන් කිහිප... [More]