Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
වෙසෙස් බූන්දි
ඡ්‍යෝතිෂය පදනම්වන්නේ ව්‍යාජ දෘශ්‍ය මායාවක් මතය!
බූන්දි, 18:27:16
ඡ්‍යෝතිෂයේ ඇති මුලික මිත්‍යාව නම් "පෙනෙන අහස සත්‍යයකි" යන්නයි. අපට පෙනෙන අහස යනු ග්‍රහ වස්තූන් වල ඇත්ත පිහිටීම නොවේ. අනෙක් අතට පෙනෙන වස්තූන් වලට වඩා අතිවිශාල දුර හේතුවෙන් නොපෙනෙන වස්තූන් ප්‍රමාණය විශාල බව ද අද අපි දනිමු. ඊට අමතරව අඳුරු පදාර්ථ (හෙවත් Dark Matter) කළු කුහර (හෙවත් Black holes) වැනි පදාර්ථමය නොවන නමුත් ගුරුත්වාකර්ෂණයක් ඇති තාරකා විද්‍යාත්මක අවස්ථා සහ සංසිද්ධි විශ්වයේ පවතී. ඒවා ඡ්‍යෝතිෂයට අදාළ නොවන්නේ කෙලෙසද කියා ඒ කිසිවෙක් පැහැදිලි නොකරයි. ප්‍රබල දුරේක්ෂ නොමැති එවකට පියවි ඇසට පෙනෙන දීප්තිමත් තරු පමණක් යාකරමින් මවාගත් හැඩරුවකට නමක් යොදා රාශියක් ලෙස හඳුන්වා දුනි. ඒ මනඃකල්පිත රාශි අපේ දෛනික ජීවිතයේ ඉරණම තීන්දු කරනවා යැයි විශ්වාස කිරීම මුග්ධභාවයකි.

පියවි ඇසට පෙනුණු අහසේ තරු හා ග්‍රහලෝක වල චලිතය තුල තිබෙන වාර්ෂික රටාව එක් එක් පුද්ගලයාගේ දෛනික ජීවිතයේ ඉරණම තීන්දු කරන්නේය යන පුරාණ විශ්වාසය පදනම් කරගනිමින් බිහිවූ මෙම ඡ්‍යෝතිෂය විශ්වාසය කිසිදු පදනමක් නැති මිත්‍යාවක් බව තේරුම්ගැනීමට නූතන තාරකා විද්‍යාව පිලිබඳ ලොකු දැනුමක් අවශ්‍ය නොවේ. අපට පෙනෙන අහස යනු, පෘථිවිය නිශ්චලව පවතින අතර සූර්යයා ඇතුළු අනෙක් ග්‍රහලෝක අප වටා භ්‍රමණය වේය යන දෘශ්‍ය මායාව තුළින් ගොඩනැගුනකි. එහෙත් අපි අද දන්නා පරිදි පෘථිවිය (තමා වටා භ්‍රමණයක යෙදෙමින්) සූර්යයා වටා ද භ්‍රමණය වනවා මිස සූර්යයා පෘථිවිය වටා භ්‍රමණය නොවන වග තහවුරු කොට ඇත. අපේ සෞර ග්‍රහ මණ්ඩලයේ අනෙක් ග්‍රහලෝකයන් ද භ්‍රමණය වන්නේ (අපේ තරුව වන) සූර්යයා වටාය.

ඡ්‍යෝතිෂය විශ්වාසය බිහිවන්නේ මේ මුලික දැනුම පවා නොමැති වකවානුවකයි. අප අතීතයේ දැනුම උපයාගත්තේ ඉතා සෙමිනි. මෑත සියවස් දෙකතුනකදී මෙන් වේගවත්ව නොවේ. කොටින්ම යාන්ත්‍ර විද්‍යාව ඇතුළු සමස්ත විද්‍යාවේ වේගවත්ම පිම්ම ලෙස සැලකෙන රෝදය සොයාගත්තේ (දැනට ඇති සාක්ෂි අනුව) මීට අවුරුදු 4000කට පමණ පෙර කුඹල්කරුවන් විසිනි. ඒ ජ්‍යාමිතික ව්‍යුහය සිරස් අතට රෝදයක් ලෙස යොදා ගත හැකි බව අවබෝධ කරගත්තේ ඊට‍ත් අවුරුදු 500 කට පමණ පසුවය. අතීතයේ දැනුම වර්ධනය වුයේ එලෙසය. එවන් අතීතයක බිහිවූ "විශ්වාසයක්" "විද්‍යාවක්" වන්නේ කෙලෙසද?

යම්කිසි විෂයයක් විද්‍යාවක් වන්නේ ක්‍රමානුකුලව ගොඩනැගෙන දැනුමක් මානව ශිෂ්ටාචාරයට (හෝ සමස්ත ලෝකයට) යම් ප්‍රයෝජ්‍යතා මෙවලම් බිහිවීම තුලින් හෝ විධික්‍රමයක් හෝ දැනුම් පද්ධතියක් ලෙස ස්ථාපිත වීමෙන් හෝ එසේත් නැත්නම් විවිධ අයුරින් තහවුරු වී විවිධ අදියරයන් වෙත වර්ධනය වෙමින් තවදුරටත් එය පරීක්ෂණයන් තුලින් නිරවුල් වූ පසුවයි.

ආලෝක ශක්තිය යනු කුමක්ද එහි තරංගමය ස්වභාවය, තරංග ආයාමය, එහි අඩංගු ශක්තිය, එම ගුණාංග මනිනු ලබන උපකරණ-මෙවලම්, ආලෝක ශක්තිය වෙනත් ශක්ති ස්වභාවයකට පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද යන්න මෙන්ම එම ශක්තියෙන් වැඩ ගන්නේ කෙසේද යන්න ඊට‍ අදාළ විද්‍යාව තුල ඉදිරිපත් කොට ඇත; ගණනය කිරීමට අදාළ සූත්‍ර ගොඩනගා ඇත. ඡ්‍යෝතිෂය විශ්වාසය තහවුරු කිරීමට එලෙස න්‍යායික පදනමක් නොමැති අතර තාරකා විද්‍යාවේ වර්ධනයත් සමගම සිදුවුයේ වඩාත් නිරවුල්ව ඡ්‍යෝතිෂය මිත්‍යාවක් වන ආකාරය විද්‍යාත්මකව තහවුරු වීමයි.

විශ්වයේ විශාලත්වය තාරකා භෞතික විද්‍යාව තුලින් අවබෝධ වීමත් සමගම එක් එක් තාරකා සහ වෙනත් වස්තූන් හා පද්ධතීන් කෙතරම් ඈතින් පිහිටන්නේ ද ඒවා කෙතරම් වේගයන්ගෙන් චලනය වන්නේද යන දැනුම අපට ලැබුණි. කිලෝමීටර් පහළොස් කෝටියක්‌ දුරින් තිබෙන අපේ (තරුව වන) සූර්යයාගේ ආලෝකය අප කරා ඒමට විනාඩි අට හමාරක් පමණ ගතවේ. අපට ආසන්නයේම ඇති ඊළඟ තරුව වන ප්‍රොක්සිමා සෙන්චුරි නම් තරුවේ ආලෝකය අප වෙත ලඟාවීමට අවුරුදු 4 මාස 3ක පමණ කාලයක් ගතවේ. එය එතරම් දුරකින් පිහිටා ඇත. [ආලෝක තරංග වල වේගය තත්පරයකට කිලෝමීටර් ලක්ෂ තුනක් පමණවේ.] එයින් අදහස් වන්නේ මේ මොහොතේ එම තරුව මියගිය ද මේ මොහොතේ නිකුත්වූ ආලෝකය අප කරා ලඟා වන්නට තව වසර 4 මාස 3ක් ගතවන බවයි. මේ මොහොතේ අපි ප්‍රොක්සිමා සෙන්චුරි නම් තරුව දකිනවා යන්නෙන් අදහස් වන්නේ මීට වසර 4 මාස 3කට පෙර එයින් නිකුත්වූ ආලෝකය අප වෙත පැමිණ ඇති බවයි.

මේ මොහොතේ එම තරුව විනාශ වුවද තව වසර 4 මාස 3ක් ගතවන තුරුම එම තරුව අපට දිස්වනු ඇත. ඈත තිබෙන සමහර තරු වලින් නිකුත්වන ආලෝකය අප කරා ලඟාවීමට වසර ගණනක් (සමහරවිට වසර දහස් ගණනක්) ගතවේ. ඒ කාලය තුල එම වස්තූන් අපට පෙනෙන පිහිටුමට වඩා වෙනත් පිහිටුමක් කරා ගමන්කොට ඇත. මක්නිසාද විශ්වයේ සෑම වස්තුවක්ම චලිතයන් ගණනාවක නියැලෙන බැවිනි. උදාහණයක් වශයෙන් පෘථිවිය තමා වටා භ්‍රමණය වන අතර සූර්යයා වටාද පරිභ්‍රමණයක නියැලෙයි. සූර්යයා ද ඔහු අයත්වන මන්දාකිණිය තුළ අනවරත චලිතයක නියැලෙයි. එනම් අපේ පෘථිවිය ඇතුළු ග්‍රහ මණ්ඩලය ද රැගෙන සූර්යයා ඒ ගමනේ නියැලෙයි. මන්දාකිණිය ද, මන්දාකිණි පොකුරක් තුළ තවත් චලිතයක නියැලෙන නිසා අපේ පෘථිවිය එකී චලිතයන්හි ද නියැලෙනු ඇත. ඊට අමතරව විශ්වය ප්‍රසාරණය වේ. එයද තවත් "චලිතයකි". මෙලෙස මේ ග්‍රහ තාරකා හා පද්ධති චලිතයන් ගණනාවක නියැලෙයි.

මේ අනුව සමහර රාශි වල අපට පෙනෙන තරුවක් පිහිටියේ ආලෝක වර්ෂ දහසකට වඩා ඈතින් විය හැකිය. එනම් ඒ තරු අපට පෙනෙනවා යන්නෙන් අදහස් වන්නේ මීට‍ අවුරුදු දහසකටත් පෙරාතුව නිකුත්වූ ආලෝකය "දැන්" අප දකිනවා යන්නය. පෙනෙන දේ එම වස්තුවේ සැබෑ පිහිටීම නොවන වග මේ අනුව තේරුම්ගත යුතුය. එනිසා පියවි ඇසට පෙනෙන තරු හා පෙනෙන අනෙකුත් වස්තූන් ඒවායේ ඇත්ත පිහිටුම් නොවන වග අවබෝධ කර දීමට මීටත් වඩා කරුණු දැක්වීමක් අවශ්‍ය නොවේ.

ආලෝකය නිකුත්වූ මොහොත හා එම ආලෝකය (මෙම විශාල දුර තරණය කොට) අප කරා ලඟා වීමට ගතවන කාලය තුළ එම වස්තුව චලිතයක නියැලෙන බැවින් නියත ලෙසම අපට පෙනෙන පිහිටුමට වඩා වෙනස් පිහිටුමක් කරා ගොස් ඇත. එනිසා ව්‍යාජ පිහිටුමක් මත සකස්වූ ඡ්‍යෝතිෂය විශ්වාසය, නූතන තාරකා විද්‍යාව විසින් අහෝසි වන ආකාරය අධ්‍යයනය කිරීම කදිම බුද්ධිමය අභ්‍යාසයකි.

එනිසා ඡ්‍යෝතිෂය යනු ගණිතයක් හෝ ශාස්ත්‍රයක් නොවේ. එය ශාස්ත්‍රයක් යැයි පවසන අයෙකු ඒ ශාස්ත්‍රය න්‍යායිකව හා සූත්‍ර ආශ්‍රයෙන් පෙන්විය යුතුය. එම "ශාස්ත්‍රය" පදනම්කොට ගෙන මෙවලම් තැනිය යුතු වෙයි; විද්‍යාවක් තවත් විද්‍යාවන් හා අනුකලනය වන ආකාරයට ඡ්‍යෝතිෂය අනෙක් විද්‍යාවන් හා අනුකලනය වන ආකාරය පෙන්විය හැකිවිය යුතුය. භෞතික විද්‍යා නියමයන් පෘථිවියේ දී මෙන්ම චන්ද්‍රයා මතදී ද වලංගු වෙයි; වෙනත් ග්‍රහලෝකයකදී ද වලංගු වෙයි. හැකිනම් ඡ්‍යෝතිෂය චන්ද්‍රයා මතුපිටදී වලංගු වන ආකාරය පෙන්වා දෙන ලෙස ලංකාවේ සිටින ඡ්‍යෝතිෂ විශාරදයින්ට අභියෝග කිරීමට කැමැත්තෙමි. ‘පෙනෙන අහස’ මුලික පදනම වූ ආචීර්ණ කල්පික විශ්වාසයක්, නූතන තාරකා විද්‍යාවෙන් ණයට ගත් දේවල් වලින්වත් ගොඩගන්නට නොහැකි වග තාරකා විද්‍යාවේ මූලික දැනුම ඇසුරු කල අයෙකුට පවා ප්‍රත්‍යක්ෂ වනු ඇත.
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Astrology, Astronomy, Superstitious Beliefs, Science, Celestial Object, Sun, Earth, Moon, Stars, Solar System Planets
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
තාරක වරාපිටියගෙන් තවත් වියමන්
අදහස්
සිංහලයා වඳ වෙමින් යනවද?
අදහස්
මේ "අහවල් FM" වහුකුණු රේඩියෝවයි!
අදහස්
අපේ මධ්‍යම පන්තියේ නුතන සංස්කෘතික විලාසිතාව!
අදහස්
ගල්කිස්සේ ප්‍රහාරය: අන්තවාදයේ නරුම මුහුණුවරයි!
අදහස්
ගබ්සාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම!
තවත් වෙසෙස් බූන්දි
ආගිය අතක් නැති වූ 'මහසෝනා'
අපි තමයි නියම විප්ලවකාරයෝ..!
දත්තවාදී යුගයේ විප්ලවවාදින් හඳුනාගනිමු!
සමාජවාදයේ සහ ධනවාදයේ දත්තවාදී කියවීම
මානව සමාජයේ මීළඟ විප්ලවය 'දත්තවාදය'ද?
බූන්දි නව ඊමේල් ලිපිනය- editorial@boondi.lk
BoondiLets
නෙල්සන් මැන්ඩෙලා කියයි.
විජයග්‍රහණය සැමරුම් අභිමුව අන් සියල්ලන් පෙරමුණෙහි ද ඔබ ඔවුන් පසුපසින් ද හිඳ නායකත්වය දිය යුතු වන්නේය. එහෙත් අභියෝගයන් සහ අනතුරු අබිමුවෙහි දී ඔබ හැමවිටම පෙරමුණ... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
වෙසෙස්| ආගිය අතක් නැති වූ 'මහසෝනා'

2-Mins

(තිලක් සේනාසිංහ ) "මගේ සීයා හොඳ කට්ටඬියෙක්. එයා ඔය යක්ෂයො ගැන පුදුම විදිහට විස්තර දන්නවා. කොටින්ම එයා මැරුණෙත් ගුරුකම් වැඩක් කරලා රෑ තනියම... [More]
පොත්| උතුරා යන්න ගඟ මම කැමති පොකුණට- විමසුමක්

3-Mins

(අනිල් හේරත්) ෆේස්බුක්. අද කාලයේ වඩාත්ම ආකර්ශණීය සංජානන මාධ්‍යය විය යුතු ය. බොහෝ දෙනා බොහෝ දෑ ලියන. කවි කෙටිකතා විචාර ඈ විවිධ... [More]
කවි| මා බිරිඳ උවැසියක වී

10-Secs

(රෝහණ පොතුලියැද්ද) දැල් තිර අතරින්
පෙනෙයි ඈ
ඔබ යනු, මොබ එනු
තෙල් මල් ගෙන, සුවඳ දුම් ගෙන

මල්, දෝතක්... [More]
ඔත්තු| උතුරා යන්න ගඟ මම කැමති පොකුණට - සැප්. 07

10-Secs

තුෂාරිකා ඇන්තනි ගේ පළමු කාව්‍ය සංග්‍රහය, 'උතුරා යන්න ගඟ මම කැමති පොකුණට' 2018 සැප්තැම්බර් 07... [More]
කතන්දර| සැප්තැම්බරයේ දවසක්

10-Mins

(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) පණිවිඩයක් අරන් ඇවිත් හිටි විජයගෙ රාජ සේවකයා මං දිහා බලා හිටියෙ පිළිතුරු ලිපියක් යවනවා ද නැද්ද නැත්නම් මං යන්නද වගේ... [More]
වෙසෙස්| පාවුලෝ කොයියෝ හෙවත් පිස්සෙකු ගේ කතාව

5-Mins

(කසුන් සමරතුංග) පිස්සෙකුට පොත් ලියන්න පුළුවන්ද? පොඞ්ඩක් ඉන්න, සටහන ආරම්භයේ ම පිහියකින් ඇන්න වගේ එහෙම ප‍්‍රශ්නයක් ඇහුව ම මට දැනෙනවා නිකං මොකක්දෝ... [More]
කවි| නගා මැරූ අල....

33-Secs

(කේ.කේ. සමන් කුමාර [සර්පයා]) නුඹ පිච්ච කැකුළකි
පිළිකන්නක පිපි.
ඉඳුල් වතුරින් නුඹව නහවනා
උන්ටද සිනා සළනා.
කිඩාරං මලකැයි කියනා
උන්ටද සුවඳ දී... [More]
කවි| උතුරින් දකුනට

22-Secs

(දර්ශන මේදිස් ) (උප මාතෘකාව: පීඩිත ජාතියේ පීඩිතයෙකුගෙන් පීඩක ජාතියේ පීඩිතයෙකුට)

සබඳ අපි කඳු නොවෙමු
උනුන් පරයා නැගෙන
සුනිල දිය කඳුරු වෙමු
එකම කන්දෙන් වැටෙන... [More]
කවි| බෝධිසත්ව ගබ්සාව

15-Secs

(කුමාර හෙට්ටිආරච්චි) නිල් මල් බිසව් උකුලේ බිම් මල් පිපුණී
පන්දම් වැටේ සල් මල් ඔසරිය රැඳුණී
නේරංජනා ගඟ දෑසින් ඇද වැටුණී
පස් මහ බැලුම් නොබලා කුස පිළිසිඳුණී

සඳුන් සුවඳ මල් ගෝමර ළැම තොරණේ... [More]
පොත්| ලිස්සන පපුව මැද නොලිස්සන ගැහැනු සලකුණ

7-Mins

(හර්ෂිනී පුෂ්පමාලා ආරච්චිගේ) සාහිත්‍ය නිර්මාණ අතර භාවික ගුණයෙන් වඩා වැඩි සාහිත්‍යාංගය කවිය යයි සිතමි. තේමාත්මක ගැඹුරත්, කාව්‍යෝචිත බසත්, බහු විධ අරුත් සපයන භාෂා... [More]
කවි| දුම්මල ගලට ගිය අම්මා

20-Secs

(නන්දන වීරසිංහ) දුම්මල ගල ඉමේ මහ මූකලානේ
අඳෝනාව ඇඟ හීගඩු නඟන්නේ
කන්දේ් පරවේණී උළලේනියන්නේ
රෑ සමයමේ ඇයි මා බය කරන්නේ

අපෙ අම්මා දුම්මල ගලවන්න ගියා... [More]
කරන්ට්ස්| විප්ලවවාදියකුගේ නඩු විභාගය

39-Secs

(පරාක්‍රම කොඩිතුවක්කු) I.
(පාසලේ රපෝර්තුව)

උගන්වන සියලු දේ සැක කරයි
ප්‍රශ්න කරයි
අසම්මත ලෙස සිතයි... [More]
කවි| වස්සානය

45-Secs

(රත්න ශ්‍රී විජේසිංහ) ඔය දෑල දොඩමලු ය, සුවඳ බැරුවා ඉන්ට
නිල් වතුර තුරුලු කර කෙසේ අතහැර යම් ද?
කෙකටියා පඳුර සුදු මල් පොකුර වඩාගෙන
සොඳුර, නුඹ වාගේ ම හිනැහේය මා එක්ක

කුඹුක් අතු වතුර අතගගා නැමිලා දියට... [More]
කතා-බස්| ඇත්තටම කවුද මේ ප‍්‍රදීප් මැතිව්?

5-Mins

(කසුන් සමරතුංග) ‘මිස්ටර් කරුණාසේනගේ අක්මාව හොඳටම නරක් වෙලා.’

‘ඒ වුණාට මගේ පපුව හොඳයි!’

විහිළුවයි හිනාවයි අන්තිම අසරණ බව මටම දැනුණා. දොස්තරට ගාණක් නෑ. තුණ්ඩුවක්... [More]
ඔත්තු| ගඟේ නොයන තරුණ දේශපාලනයක්- අගෝ. 21

15-Secs

අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ විසින් ලියන ලද එළියකන්ද වධකාගාරයේ සත්‍ය සිදුවීම් පසුබිම් කරගත් 1989 කැරැල්ල පිළිබඳ... [More]
කවි| ඉතා කුඩා විශාල වෙනස

2-Secs

(සමර විජේසිංහ) අපට නම්
පහසුකම් ඇත
දුකට බොන
ඛෙහෙත් ඇත

ඛෙහෙත් ටිකක්වත්... [More]
කතා-බස්| ඇමෙරිකානු ව්‍යාපෘතියේ පාපිෂ්ට කාලසටහන! (ජෙනරාල් වෙස්ලි ක්ලාර්ක් සමග)

31-Mins

(අජිත් සී හේරත්) ජෙනරාල් වෙස්ලි ක්ලාර්ක් සමග ඒමි ගුඩ්මාන් විසින් කරන ලද මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාව ලෝක ආධිපත්‍යය සඳහා වන ඇමෙරිකානු ව්‍යාපෘතියේ පාපිෂ්ට... [More]
කවි| මඳ නල

5-Secs

(ආරියවංශ රණවීර) කඳු වලල්ලට හොරෙන්
ආවා ඔබ මා ළගට
මල් පවා බලා සිටියා
ගත් සුසුම
නොහෙලා පහළට
පුදුමව.... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook