Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
වෙසෙස් බූන්දි
තෙත්බිම් පුරා අසූචි විසුරුවන 'සහස්‍රයේ නගරය'
බූන්දි, 16:45:29
මානව වර්ගයා වනගත දිවියෙන් නික්ම ගංගා නිම්න ආශ්‍රිතව ශිෂ්ටාචාර ඇරඹු අවදියේ මුහුණ දුන් නව අභියෝග අතර ප්‍රමුඛ ගැටලුවක් වුයේ එතෙක් සොබාදහම සහ ස්වභාවික වරණය විසින් තහවුරු කොට තිබු නිරෝගීභාවය ඉදිරියට පවත්වාගෙන යාමය. වනාන්තරයේ බහුවිධ ශාක හා සත්ත්ව කොටස් අහරට ගනිමින් විසූ ප්‍රාථමික සාමූහික සමාජයේ මිනිසාට කුසගින්න පැවති නමුත්, අහාරවේලේ පැවති විවිධත්වය විසින් ඉහළ ප්‍රතිශක්තිකරණ හැකියාවක් උරුම කර දි තිබිණි.

එසේ නමුදු, නවශිලා යුගයේ සිදුවු මිනිස් ඉතිහාසයේ දැවැන්ත පරිවර්තනයෙන් පසු නව ශිෂ්ටාචාරයක ඉතිහාසයට පා තබමින් බෝග ශාක වගාවට මෙන්ම සතුන් හීලෑ කරගනිමින් අහාර හා අනෙකුත් ජීවන අවශ්‍යතා සඳහා යොදා ගැනීමට මිනිසා සමත්විය. එසේ ඇරඹි ගොවි එඬේර දිවිය තුළ සියල්ලන්ගේම කුසගින්න නිවීමට තරම් ආහාර පැවති නමුත්, ආහාර වේල ධාන්‍ය වර්ග කිහිපයකට හා සීමිත මාංශ කිහිපයකට සීමා විය. මෙමගින් මිනිස් සෞඛ්‍යයට ඇති කළ බලපැම සුළු පටු නොවේ. එය එක අතකින් මානව ප්‍රතිශක්තිකරණ හැකියාව දුර්වල කළ අතර අනෙක් පසින් බොහෝ ඌණතා රෝගයන්ට මග සැලසීය.

මෙවන් පසුබිමක ජන සමූහයක් එක් ස්ථානයක එක් රොක්ව වාසය කිරිමත්, ඔවුන් විසින් හීලෑ කොට ඇතිකරන ලද ගව බැටළු ආදි සත්වයින් එම වාසස්ථාන ආශ්‍රිතව රඳවා තබාගැනීමත් හේතුවෙන්, එම වාසස්ථාන ආශ්‍රිතව එක්රැස් වූ මානව හා සත්ත්ව මළපහ, බෝවන රෝග රාශියක ව්‍යාප්තියට මාවත සැලසීය. ඒ අතර ගව වසුරිය වැනි රෝග, හීලෑ කරන ලද සත්ත්වයින්ගෙන් මිනිසාට ව්‍යාප්ත වූ අතර මෙම සෞඛ්‍ය තර්ජනය විසින් මානව ශිෂ්ටාචාරයට සනීපාරක්ෂාව නමැති නව අවශ්‍යතාවයක් ගොඩ නැංවීය.

එතැන් සිට ශිෂ්ටාචාරගත මිනිසා ගොඩනැගිලි, ස්මාරක, ඇල වේලි ආදිය ඉදිකිරිමේ තාක්ෂණය දියුණු කළ අයුරින්ම තමන් හමුවේ පවතින නිරෝගීභාවය පිළිබඳ අභියෝගය ජයගනු වස් සනීපාරක්ෂාව වැඩි දියුණු කරගැනීමේ පිළිවෙත් වැඩි දියුණු කරගැනිමට යොමුවන්නට විය. සත්ත්ව ගාල් මිනිස් වාසයෙන් ඈත් කර තැනීම මෙන්ම, මානව වාසස්ථාන ආශ්‍රිතව තම ශරිර කෘත්‍යයන් අපවිත්‍ර නොවන අයුරින් සිදුකර ගැනීමේ නිශ්චිත ස්ථාන වෙන්කර ගැනීම ආදිය මෙහිලා ගනු ලැබූ මුලික උත්සාහයන් ලෙස හඳුනාගත හැක.

කෙසේ වෙතත් අදින් වසර හයදහසකට පමණ පෙර (ක්‍රි.පු 4000- 5000), ශිෂ්ටාචාරය ඉතිහාසය පුරාවට එකතු කළ දැනුම එක්තැන් කොට ගංගා අශ්‍රිත පුරාණ නගර ගොඩ නගන සමය වන විට, සනීපාරක්ෂාව පිළිබද දියුණු භාවිතයන් පැවත ඇත. එම පුරාණ නගරයන්හි ආරක්ෂිත සමූහ වාසස්ථාන පැවති අතර එම සෑම වාසස්ථානයකටම පුද්ගල සනීපාරක්ෂාව පවත්වා ගෙන යැම සදහා පානීය ජලය, ස්නානය සදහා තටාක මෙන්ම දියුණු වැසිකිළි පද්ධති පැවති බවට පුරා විද්‍යා සාක්ෂි තහවුරු කොට ඇත.


නිවසක නාන කාමරයක කාණු නගරයේ ප්‍රධාන කාණු පද්ධතිය සමග එක් වන අයුරු- මොහෙන්ජො දාරෝ


නගරයේ පල්දෝරු කාණු පද්ධති- මොහෙන්ජො දාරෝ

එපමණක් නොව නගරයේ එකතුවන අපජලය හා වැසිකිළිවලින් නිකුත්වන මල-මුත්‍රාදිය ඉතා කාර්යක්ෂම ලෙස බැහැර කිරිම සදහා සකස් කළ මල අපවහන පද්ධති මෙම නගරයන්හි පැවති බවට පැහැදිලි සාක්ෂි පවතී. උදාහරණ ලෙස ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ඨාචාරයට අයත් මොහෙන්ජදාරෝ සහ හරප්පා යන නගරයන්හි, මැටියෙන් තැනූ භු ගත නල පද්ධතියක් සහිත මළ අපවහන පද්ධති පැවත ඇති අතර ඒවායේ එකතුවන අපජලය නගරයෙන් දුර බැහැර පිහිටි මානව වාසයෙන් ඇත්වු භූමීන්හි තැනූ තටාක වෙත යොමුකර තිබිණි. වැසි සමයේ උස් ස්ථානවල සකස් කළ වැසි ජල පොකුණුවල ජලය එක්රැස් වූ අතර එම වැසිජල පොකුණුවල ජලයෙන් ඇතිකරනු ලබන ද්‍රවගතික පීඩනය යොදා ගෙන මල අපවහනය කාර්යක්ෂමව සිදුකළ බව පුරාවිද්‍යාඥයින්ගේ විශ්වාසයයි.

මේ අයුරින් මිනිස් මලපහ විධිමත්ව බැහැර කිරීමේ ක්‍රමවේදයන් භාවිතය ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ පමණක් නොව, චීනය ආශ්‍රිතව පැවති හොවැංහෝ නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ ද, ග්‍රීක හා රෝම ශිෂ්ටාචාර තුළ ද මැනවින් වර්ධනය වූ බවට සාක්ෂි පවතී. එපමණක් නොව අප රටෙහි පවා අනුරාධපුර යුගයේ, විහාර හා රජ මැඳුරු ආශ්‍රිතව පැවති දියුණු වැසිකිළි පද්ධති නූතන සනීපාරක්ෂක වැසිකිළි බඳුන් වලට බොහෝ සෙයින් සමාන ලෙස සකස් කළ සෙල්මුවා වැසිකිළි බඳුන් වලින් සමන්විත විය. අභයගිරි ස්තුපය ආශ්‍රිතව හමු වූ වැසිකිළි වල එකතුවන අපජලය පෙරහන් බඳුන් ශ්‍රේණියක් ඔස්සේ පිරිපහදු කොට පොළවට මුදා හැරීමට තරම් දියුණු තාක්ෂණයක් වර්ධනය වී පැවතිණි. මෙමගින් පැහැදිලි වන්නේ සනීපාරක්ෂක ක්‍රමවේදයන්ගේ දියුණුව මානවයා අශිෂ්ටත්වයෙන් ශිෂ්ටත්වයට පත්වීම පිළිබිඹු කරන එක් ප්‍රබලතම සාධකයක් වන බවයි.


අභයගිරිය ස්ථූප භුමියෙන් සොයාගත්, අනුරාධපුර යුගයේ භාවිත වු වැසිකිළියක පෙරහන් පද්ධතිය

එම ජයග්‍රහණයන් අත්කරගත් පසුව මානවයා ශිෂ්ටත්වයේ මාවතක වසර හය දහසක් පමණ ගෙවා ගිය තැන, රටක් ලෙස අප අනුරාධපුර යුගය පසුකර වසර දෙදහස් පන්සියක් ගතවන විට, බිහිකර ඇති 'සහස්‍රයේ අගනගරය' කෙතරම් නම් සුපිරිසිදු හා සනීපාරක්ෂක නගරයක් විය යුතුද?

එසේ නමුදු කොළඹ නගරයේ මේ මොහොත වන විටත් භාවිත වන යල් පැනගිය නොදියුණු අපජල හා මල අපවහන පද්ධතියේ සැබෑ ස්වරූපය වසර හයදහකට පෙර පැවති මල අපවහන පද්ධති වලට ද වඩා නොදියුණු තත්ත්වයක් නම් අප සිටින්නේ කොතැනකද?

කොළඹ මහ නගර සභා බල ප්‍රදේශය මෙන්ම කොළොන්නාව සහ දෙහිවල ගල්කිස්ස නගර සභා බල ප්‍රදේශයන් එක්ව සැලකුවිට මල අපවහන නල පද්ධතිය කිලෝ මීටර 250 ඉක්මවන අතර, එම නල පද්ධතියෙන් 80%ක් පමණ කොටස මේ වන විට වසර සියයක් පමණ පැරණි නල වලින් සමන්විතය. වරින් වර මෙහි යම් කොටස් විවිධ ව්‍යාපෘති මගින් ප්‍රතිසංස්කරණය කළ නමුත් පුර්ණ ලෙස වැඩිදියුණු වීමක් සිදුවී නොමැත. මෙම ඉපැරණි නල මාර්ග දිරාපත්ව ඇති ස්ථාන වරින් වර පුපරා යෑම මගින් සහ අවිධිමත්ව සිදුකරන ලද සම්බන්ධ කිරීම් තුළින් සිදුවන අපජල කාන්දුවිම් කොළඹ නගරයේ සුලබ සිදුව්ම්ය. මල අපවහන පද්ධතිය තුළ අප ජලය ගලායාම බොහෝ දුරට සිදුවන්නේ භූමියේ ආනතිය ඔස්සේ සිදුවන ගුරුත්ව ගලනයක් ලෙසය. එසේ ගලා බැසීම සිදුවිය නොහැකි ස්ථාන වලදී කුඩා පොම්පාගාර මගින් යම් ඉහළකට පොම්ප කිරිම සිදුවේ.

මෙම ජරාජීර්ණ වු නල පද්ධතියේ රොන්මඩ හා අපද්‍රව්‍ය තැම්පත් වීම මෙන්ම නල තුළට භූගත ජලය කාන්දු වීම සිදුවන අතර එවැනි අවස්ථාවලදි මලජලය ගලායාම් අවහිර වේ. අවාසනාවට කරුණ නම් එවැනි අවහිර වීමකදි පිටාර ගලන මලජලය යොමුකර ඇත්තේ නගරයේ වැසිජලය බැස යන කාණු පද්ධතියට විමය. උදාහරණයක් ලෙස බොරැල්ල නගර මධ්‍යයේ සිට පැමිණෙන පල්දෝරු නල මාර්ගයේ ඇතැම් කොටස් වලින් පිටාර ගලන මල සෘජුවම ගලා බසිනුයේ කනත්ත හංදියේ සිට ඩී.එස්. සේනානායක විද්‍යාලය හරහා දිවෙන භුගත වැසිජල කාණු පද්ධතියටයි. එම කාණුව බෞද්ධාලෝක මාවත හරහා හීන් ඇළ දක්වා ගලාබසින අතර හීන් ඇළ යනු කොළඹ මධ්‍යයේ පිහිටි අගනා පාරිසරික කලාපයක් පෝෂණය කරනු ලබන ජලමාර්ගයයි.

හීන් ඇළ එක් පසකින් කොළොන්නාව ඇළට ද තවත් පසෙකින් දියවන්නාවට ද සම්බන්ධ වන අතර එහි දකුණු දෙසට දිවෙන තෙත්බිම් පද්ධතිය බොරලැස්ගමුව ඔස්සේ වේරැස් ගඟට සම්බන්ධ වේ. ඒ අනුව කොළඹ නගරයෙන් බැහැරවන අසුචි මෙම මුලුමහත් තෙත්බිම් හා පරිසර පද්ධතිය පුරාම විසිර යන්නේ ආශ්‍රිත ජල මුලාශ්‍රයන් ද අපවිත්‍ර කරමිනි.

කොළඹ නගරය ආශ්‍රිතව පවතින ශාන්ත බස්තියන් ඇළ, කොළොන්නාව ඇළ, වැල්ලවත්ත ඇළ, දෙමටගොඩ ඇළ මෙන්ම හීන් ඇළ ඇතුලු ඇළ මාර්ග පද්ධතිය තෙත්බිම් ජාලයකට පෝෂණය සපයන අතර මෙහි ප්‍රධාන ඇලමාර්ග යටත්විජිත සමයේ භාණ්ඩ ප්‍රවාහනයට හා නගරයේ ආරක්ෂාව සඳහා බොහෝ සෙයින් භාවිත වී ඇත. නමුත් නිදහසෙන් පසුව මෙම ඇළ මාර්ග ආශ්‍රිතව කිසිදු ප්‍රමිතියකින් තොරව ගොඩනැගූ ජනාවාස සහ ව්‍යාපාරික ස්ථාන වලින් මුදා හරින අපජලය හා වැසිකිළි නල බොහොමයක් මුදාහැර ඇත්තේ ද මෙම ඇළ මාර්ග වෙතටය. මෙම ගොඩනැගිලි බොහොමයකට නිසි ඉදිකිරීම් බලපත්‍ර නොමැති නමුත් ප්‍රාදේශිය දේශපාලඥයින්ගේ පිහිටෙන් ඒවා දෙමහල් තෙමහල් ගොඩනැගිලි ලෙස ඉදිවි ඇත. එමෙන්ම මෙම ඇළ රක්ෂිතයන්හි වෙසෙන පැල්පත් වාසීන් බොහොමයකට වැසිකිළි නොමැති අතර ඔවුන්ගේ ශරිර කෘත්‍යයන් සිදුවනුයේ මෙම ඇළ ඉවුරේ හෝ එහි අටවාගත් ඉටි රෙදි වැසිකිළි තුළය. එබැවින් එම අපද්‍රව්‍යයන් එක්වන්නේ කොතැනට දැයි අමුතුවෙන් කිවයුතු නැත.

කොළඹ නගර මධ්‍යයේ පිහිටි බේරේ වැව අගනගරයේ ස්වභාවික සුන්දරත්වය පවත්වා ගෙන යෑමට මෙන්ම ක්ෂුද්‍ර දේශගුණික තත්වය (micro climate) යාමනය සදහා ඉවහල් වන අගනා මිරිදිය ජලාශයයි. එය අතිශයින් දුෂිත තත්වයක පවතින පසුබිමක පවා බොහෝ පක්ෂින් හා සත්ව විශේෂ සදහා වාසස්ථාන සපයමින් පවතී. කෙසේ වෙතත් දශක කිහිපයක් පුරා වැව වෙත යොමුකර තිබු අනවසර පල්දෝරු නල සහ ඇතැම් පැල්පත් ජනාවාස හා වාණිජ ගොඩනැගිලි වලින් මුදාහල මල අපද්‍රව්‍ය වැව් ජලය අතිශයින් දුෂිත තත්ත්වයකට පත්කර හමාරය.

පසුගිය සමයේ බේරේ වැව ආශ්‍රිතව සිදු කළ නාගරික සංවර්ධන ව්‍යාපෘති මගින් වැව වෙත යොමුකර තිබූ බොහොමයක් අනවසර පල්දෝරු නල ඉවත් කර ඇතත්, වැසි ජල කාණු වලට සම්බන්ධ කර ඇති අනවසර වැසිකිළි වල අපද්‍රව්‍යයන් තවමත් ගලා බසින්නේ මෙම ජලාශයටය.

ගුණසිංහපුර, සෝන්ඩර්ස් පෙදෙස, කෙසෙල්වත්ත ආදි ජනාකිර්ණ පුදේශවල නිසිආකාර වැසිකිළි ටැංකි (septic tank) නොමැති ආපනශාලා සහ නිවාස, තද වැසි අවස්ථාවන්හිදි පුරුද්දක් ලෙස තම වැසිකිළි නල බේරේ වැව වෙත ගලායන වැසිජල කාණුවට යොමුකරයි. ඒවා බැස්ටියන් මාවත බස් නැවතුමට යටින් ගලා බසින නල මාර්ගය ඔස්සේ බේරෙ වැව වෙත ගලා බසිනු ලැබේ. මෙම කාණු පද්ධතිය මත ඇතැම් ස්ථානවල තෙමහල් ගොඩනැගිලි ඉදිකර ඇතත් කොළඹ මහ නගරසභාව ඒ පිළිබඳ කිසිදු නීතිමය ක්‍රියාමාර්ගයක් ගෙන නොමැත.

එමෙන්ම මතුපිටින් බොහෝ සුන්දර ලෙස පෙනෙන ලෝක වෙළඳ මධ්‍යස්ථානය, ගලධාරි හෝටලය ආදිය පිහිටි භුමි භාගය දෙසින් පැමිණෙන මුලාශ්‍රය හඳුනා නොගත් මහා පරිමාණ පල්දොරු නල පද්ධතියක්, කොළඹ වරායේ දකුණු දිග කොටසට අනවසරයෙන් මල අපජලය මුදාහරින බව වරාය බලධාරීන් බොහෝ අවස්ථාවල නිරීක්ෂණය කොට ඇත.


බේරෙ වැව, කොළඹ

අනවසර වැසිකිළි නල මගින් මුදාහරින මිනිස් මල හා ජාතික රෝහල් පරිශ්‍රයෙන් හා ඇතැම් පුද්ගලික වෛද්‍ය ආයතන මගින් මුදාහරින සායනික අපද්‍රව්‍ය රැගෙන බේරෙ වැව වෙත ගලාබසින නොරිස් ඇල, බේරෙ වැවට එක්කරන අන්තරායකර අපද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණය සුළුපටු නොවේ. එම අපද්‍රව්‍ය අතර ඇති රෝගකාරක හා රසායනික බේරෙ වැව ආශ්‍රිතව වෙසෙන සත්ත්ව දේහයන්ට ඇතුළු වෙනවා පමණක් නොව, ඔවුන් ඔස්සේ ආශ්‍රිත පරිසර පද්ධතීන් වෙත ප්‍රචාරණය වීම ද සිදුවේ.

සාමාන්‍යයෙන් මිනිස් මල සහ මිශ්‍ර අපජලය ජලාශයකට හෝ සාගරයට මුදාහරින්නේ නම් එම මුදා හැරීම සිදු කළ යුතු සම්මත ක්‍රමවේදය වන්නේ පුර්ණ අපජල පිරිපහදුවකින් පසු ජාත්‍යන්තරව පිළිගත් අපජල පරාමිතීන්ට (treated waste water standards) අනුකුලවය. එවැනි අපජල පිරිපහදුවකදී අපජලයේ කාබනික අන්තර්ගතය අවම මට්ටමකට පැමිණෙන තෙක් බැක්ටීරියා මගින් සිදුවන ස්වභාවික ජීර්ණය සිදුවීමට වාතනය කරනු ලබන අතර, ඉතිරිවන ඝන අපද්‍රව්‍ය ඉවත් කිරීමට පෙරහන් ක්‍රමවේදයන් කිහිපයක් භාවිත කරයි. ඉන් අනතුතුරුව පිරිපහදු ජලයේ රසායනික තත්ත්වයන් පරික්ෂා කොට මුදාහැරිම සිදුකරයි.

එසේ නමුදු කොළඹ නගරය සතුව කිසිදු නාගරික අපජල පිරිපහදුවක් නොමැති අතර, සිදුකරනු ලබන්නේ පිරිපහදු නොකළ මල හා අපජලය පොම්පාගාර දෙකක් මගින් මුහුදට පොම්ප කිරිමයි. මෙම ප්‍රධාන පල්දෝරු නල මුහුදට පොම්ප කරන ස්ථාන දෙකක් ඇත. එකක් වැල්ලවත්ත වෙරළේ සහ අනෙක මෝදර ප්‍රදේශයේය. මෙම නල වුවද මුදා හැර ඇත්තේ කිලෝ මීටර දෙකක් තරම් ඉතා සුළු දුරක් පමණි. ඉන්දියන් සාගරය දිර්ඝ සාගර කලාපයකින් යුතු බැවින් හා ඉහළ දියවැල් ක්‍රියාකාරීත්වයන් සහිත බැවින් මෙම අපජලය තනුක වීම සිදුවන නමුත් බොහෝවිට විට ඒවා ගොඩබිම දෙසට නැවත පැමිණීමට ඉඩකඩ පවතී.

නොගැඹුරු මුහුදු තිරයේ ගැඹුර මීටර හයක් දක්වා වු කලාපය ද සලකනු ලබන්නේ තෙත් බිමක් ලෙසය. එමෙන්ම අවසාදන හා කොරල් පර සහිත නොගැඹුරු මුහුදු තීරය මත්ස්‍ය හා අනෙකුත් ජලජ ජීවින් බහුල ලෙස වෙසෙන ජෛව විවිධත්වයෙන් ඉහළ කලාපයකි.

මෑත කාලීනව සිදුකළ ඇතැම් දේශීය පර්යේෂණ පවා පෙන්වා දී ඇත්තේ කොරල් ජීවින්ගේ විනාශයට මිනිස් මලපහ මිශ්‍ර ජලය වෙරළට මුදාහැරීම ප්‍රබල හේතුවක් වි ඇති බවයි. ඇතැම් පර්යේෂණ පත්‍රිකා පෙන්වාදෙන ආකාරයට මිනිස් මල තුල අන්තර්ගත ඇතැම් ඖෂධ හා ප්‍රතිජීවක කොරල් ජීවින්ගේ හායනට හේතුකාරක වි ඇති බවයි. එපමණක් නොව අධික නයිට්‍රජන් හා පොස්පරස් සාන්ද්‍රණය නොගැඹුරු වෙරළේ ජෛව පැවැත්මට ඇතිකරන බලපෑම සුළුපටු නොවේ.

මේ සියල්ලේ ප්‍රතිඵලය ලෙස බටහිර මුහුදු තීරය දූෂිත හා බොරතාවයෙන් ඉහළ වෙරළක් බවට පත්ව ඇති අතර කොළඹ නගරය ආශ්‍රිත තෙත්බිම් පරිසර පද්ධතිය ඉහළ කොලිපෝම් අගයකින් යුතු දුෂිත පරිසරයක් බවට පත්ව හමාරය.
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Colombo City, Environmental Pollution, Water Pollution, Drainage Systems, Beira Lake, Heen Ela, Sanitation of Ancient Civilizations, Sanitation of Ancient Anuradhapura Kingdom, Colombo Municipal Council
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂගෙන් තවත් වියමන්
වෙසෙස්
මිහිකත විකුණනු ලැබේ!- සොබාදහම වස්තුකරණයේ සිට නව ලිබරල් පරිසරවාදය දක්වා
වෙසෙස්
මුතුරාජවෙල වනසන්නට පෙර
කවි
ෆෙන්ෂුයි බුදුන් අනඳ හිමි හමුව..
කවි
තෙතක් නැති රෝහලේ බිල මත -වැතිර හිටියා සුභාෂිත පොත
කවි
ධීවරී ගීතය
තවත් වෙසෙස් බූන්දි
අපි තමයි නියම විප්ලවකාරයෝ..!
දත්තවාදී යුගයේ විප්ලවවාදින් හඳුනාගනිමු!
සමාජවාදයේ සහ ධනවාදයේ දත්තවාදී කියවීම
මානව සමාජයේ මීළඟ විප්ලවය 'දත්තවාදය'ද?
ආරියසේන යූ ගමගේ- සොඳුරු මතක ඉතිරි කොට නික්ම ගිය වෛද්‍යවරයා
බූන්දි නව ඊමේල් ලිපිනය- editorial@boondi.lk
BoondiLets
චේ ලියයි.
නීතිය පාන් නිදහස
ගොවිකමේ නව පිළිසකර
මේ ගැන ඔබේ හඬ
නින්නාද වෙද්දී හැමතින්
ඔබේ පසෙකින් අප ඇදෙනු
ඔබ දකිනු ඇත

-මෙක්සිකෝවේදී මුල් වරට පිදෙල් හමුවීමේ ආශ්වාදයෙන් චේ ලියූ කව.
[චේ - මාලනී... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
ඔත්තු| කැටිපෙගෙන් 'හමුවෙන්න තවම හැකි කොම්රේඩ්' - ජුලි 24

16-Secs

විමල් කැටිපෙආරච්චි විසින් රචිත පළමු කාව්‍ය සංග්‍රහය 'හමුවෙන්න තවම හැකි කොම්රේඩ්' 2018 ජූලි 24 දා... [More]
කවි| මල් බදාගෙන ගස් මැරෙන්නේ අන්න ඒකයි ශාන්තී

36-Secs

(සඳිනි ප්‍රාර්ථනා තෙන්නකෝන්) අන්න කෙළවර මලක් පිපිලා,
ඔබත් දැක්කද ශාන්තී,
ගමේ මුදුනෙම අහස කිට්ටුව,
හිනා නගනව ශාන්තී

තල මලක් නම් මළ ගෙයක්,... [More]
කවි| ඒ මුහුණ

31-Secs

(මංජුල වෙඩිවර්ධන) ඒ මුහුණ අහිංසක වෙන්න බැරිකමක් නෑ
ඒත් ඒ ආදරේ අහිංසක නෑ.

කටහඬත් නිවී ඇති බව ඇත්ත
පපුව ඇතුළට ඇවිත්
හෘද සන්තානයේ අඩි තබා ඇවිදිද්දි... [More]
කවි| ෂැන්ග්‍රිලා....

25-Secs

(දමිත් වැලිකල) නොයන්න සැංඟිලා
ඉන්න බැරිද මාත් එක්ක ළං වෙලා...
අත් අල්ලං කතා කරමු හිනැහිලා..
දකින දකින හැම හීනෙම ෂැන්ග්‍රිලා..
උඹ හිටියා මං යන මං අවුරලා..... [More]
පරිවර්තන| අදේශපාලනික බුද්ධිමතුන්

30-Secs

(ඔටෝ රෙනෙ කැස්ටිලෝ | මහේෂ් මුණසිංහ) එක් දිනෙක
මගේ රටෙහි වෙසෙන
අදේශපාලනික බුද්ධිමතුන් ව
ප්‍රශ්න කරාවි
සාමාන්‍ය මිනිසුන් පැමිණ
එදිනෙදා දිවි ගැටගහන... [More]
කවි| ඇනා සර්ගෙව්යනාගේ කවිය

24-Secs

(මොනිකා රුවන් පතිරණ) ජීවිතයෙ ගැල ඇදුණු වසර යුග
ගිම් නොනිමි එකම දිගු ගමනක් ය
තැවුල් ගිනි පුළිඟු හද සිදුරු කළ
කිහිරඟුරු විසුළ මරු කතරක්ය

නිල දිදුල කදෝ පැණි එළියෙහි ද... [More]
කතන්දර| ගල් වඩුවා ('හූමිටි කතා')

2-Mins

(ආර්. කුෂ්නේරෝවිච් | දැදිගම වී. රුද්‍රිගු) එකෝමත් එක රටක ගල් වඩුවෙක් ගල් කඩමින් හිටියා. හිටි හැටියේම අසුන් පිට නැග ගත් මිනිසුන් කෑ ගහන හැටි ඇසුණා;

"දණ... [More]
රංග| 'පක්ෂීහු'- ඇරිස්ටොෆනීස්ගේ යුතෝපියානු සිහිනය

3-Mins

(චින්තා පවිත්‍රානි) ඇරිස්ටොෆනීස්ගේ නාට්‍ය නිර්මාණ අතුරින් ශ්‍රව්‍ය හා දෘශ්‍ය ප්‍රයෝගයන්ගෙන් අනූන වූත් වඩාත් නිර්මාණාත්මක වූත් නාට්‍යය හැටියට පිළිගැනෙන්නේ The Birds (පක්ෂීහු) නාට්‍යයයි.... [More]
වෙසෙස්| අපි තමයි නියම විප්ලවකාරයෝ..!

6-Mins

(කසුන් සමරතුංග) මට 'ඇය' මුණ ගැසුණේ අහම්බයකිනි. මගේ මිතුරෙකුගේ මැදිහත්වීමෙනි.

"ඔය ඉතින් ඔයත් මං දිහා බලන්නේ අමුතු විදියට. එතකොට ඉතින් අනිත් මිනිස්සු ගැන... [More]
වෙසෙස්| දත්තවාදී යුගයේ විප්ලවවාදින් හඳුනාගනිමු!

6-Mins

(සරද සමරසිංහ) ඉතිහාස හා සමාජ විද්‍යා විශේෂඥයෙකු වන යුවෙල් නෝව් හරාරි (Yuval Noah Harari) විසින් රචිත Homo Deus නොහොත් 'මීළඟ හතළිස් වසරේ... [More]
කතා-බස්| "පියවරු සහ පුත්තු"- සුමති සිවමෝහන් සමග කතාබහක්

8-Mins

(සමන් එම්. කාරියකරවන) මේ වසරේ මාර්තු මාසයේ දී ඉන්දියාවේ හයිද්‍රාබාද්හි පැවති ඉන්දියානු ලෝක සිනමා උලෙළේ දී හොඳ ම චිත්‍රපටයට හිමි ජූරි සම්මානය දිනා... [More]
කතන්දර| "අලි සෙල්ලං හා ලෙල්ලං!" [ළමා කාටූන් වීඩියෝව]

42-Secs

"අලි සෙල්ලං හා ලෙල්ලං!"- පොඩිත්තන්ට විනෝදාත්මක කතන්දරයක් [කාටූන්]- Sanjiv Jaiswal 'Sanjay' ලියා, Ajit Narayan සිත්තම් කළ 'Playtime' ඉන්දියානු ළමා කතන්දරයේ... [More]
පරිවර්තන| මගේ බිරිඳගේ ඇස් හිරු වගේ නෑ

59-Secs

(විලියම් ශේක්ස්පියර් | චින්තා පවිත්‍රානි) මගේ බිරිඳගේ ඇස් හිරු වගේ නෑ
පබළු ඇගේ දෙතොලේ රතට වඩා බොහෝ රතු පාටයි
හිම සුදු වී නම් ඇගේ පියයුරු අවපැහැ මන්ද?

කෙස් වයර් වී නම් ඇගේ හිසේ කළු වයර් වැවේ
මා රෝස, රතු හා සුදු පෑ රෝස මල් දැක තිබේ,... [More]
කවි| සටහන්ය; සුන්දර ගමක; මළගෙයක...

11-Secs

(විකුම් ජිතේන්ද්‍ර) සුදු රැළි පාලම්ය මග
කිඳුරා නිදිය සාලයෙහි

විඩාබර වූ ඉකියකි
අම්මෙකි
ආදරේ බර ඉල්ලාගෙන... [More]
කවි| ගරු අධිකරණයෙන් අවසරයි..!

46-Secs

(ජනිත් විතාරණගේ) අත තබා දිවුරන්න පුළුවන් ස්වාමිනි බොරු නෙවෙයි කියලා
මැරෙන්නට හිත හදාගෙන මම රේල් පාරෙත් ලැගන් ඉඳලා
කෝච්චිය දුර ඈත එනකොට තාත්තගේ බොන බෙහෙත් මැවිලා
කරන්නම වෙන දෙයක් නැති තැන ගියේ එතනට අම්මපල්ලා

පහන් කොච්චර එළිය දුන්නත් කැඩුන පසු කුණු ගොඩට හින්දා... [More]
වෙසෙස්| සුන්දර කළු කෙල්ල- රූපී කෞවුර්ගේ අතිශය සුන්දර ආත්මය!

2-Mins

(සදර්ශී කුසුම්වර්ෂා රණසිංහ) සමහර ගැහැණු- පිරිමි ජීවිතයේ බොහෝ මධුර දෑ සඟවාගෙන ඇවිදින පොත් බඳු ය. නැත්නම් තාලයක් ඇති කවි බඳු ය. හුදෙක් මනුස්ස... [More]
අදහස්| කුණු වී දුඟඳ හමන මජර ජනමාධ්‍ය සංස්කෘතියට එරෙහිව කුමක් කරමුද?

3-Mins

(සුරෝෂන ඉරංග) අපේ රටේ මාධ්‍ය සංස්කෘතිය පවතින්නේ කුණු වී දුඟඳ හමන තත්ත්වයක බව අමුතුවෙන් පැවසිය යුතු නැත. එය අපේ රටේ දේශපාලන සංස්කෘතිය... [More]
අදහස්| දෙසියවෙනි උපන්දිනයට කාල් මාක්ස්ට උපහාර තෑග්ගක්!

16-Mins

(ඩෙස්මන්ඩ් මල්ලිකාරච්චි) කාල් මාක්ස්ගේ 200 වෙනි උපන්දිනය කොළඔ මහවැලි කේන්ද්‍රයේදී පසුගිය 11 වෙනි දින සමරනු ලැබුවේ කාල් මාක්ස්ගේ ප්‍රාග්ධනය කෘතියේ 3 වෙනි... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook