කතන්දර බූන්දි
"නස්රුදීන් සත්‍යය දුටු හැටි" සහ තවත් කතා
බූන්දි, 04:33:11
නස්රුදීන් සත්‍යය දුටු හැටි
"නීතිරීති වලින්ම මිනිස්සු හදන්න බෑ" නස් රුදින් රජ්ජුරුවන්ට කිව්වා. "මිනිස්සු යහපත් සත්‍යගරුක අය වෙන්න නම් ඔවුන් යම් කිසි පිළිවෙත් පුරන්නන් වෙන්න ඕනෑ. එහෙම නැතිව ඇති වන සත්‍යය යම්තම් මතුපිටින් ඇතිවන්නක් පමණයි. ඒ විදියට කවදාවත් පරම සත්‍යය මතු වන්නේ නෑ."
ඒත් රජ්ජුරුවෝ ඒක පිළිගත්තේ නෑ. එතුමා හිතුවේ මිනිසුන් සත්‍යගරුක කරවන්න - සත්‍යම ඔවුන් ලවා කතා කරවන්න - තමන්ට නීති මගින් පුළුවන් වෙයි කියලයි. තමනුත් සත්‍යගරුක වී, ජනතාවත් සත්‍යගරුක කරවන්න දැඩි නීති පනවන්න එතුමා කල්පනා කලා.
ඒ රජ්ජුරුවන්ගේ නගරයට එන්න තිබුණේ පාලමකින් එගොඩ වෙලා. ඒ පාලම උඩ එල්ලුම් ගහක් ඉදි කරන්න රජතුමා නියම කළා. පහුවදා ගේට්ටු අරිනකොට විශේෂ රාජ පුරුෂයන් පිරිසක් එතැන මුරට යෙදෙව්වා. එදා පටන් එතැනින් යන හැමෝම පරීක්ෂා කිරීම ඔවුන්ට පැවරුණා.
ඒ පිළිබඳ අණබෙරයකුත් යැව්වා. එයින් පසු එතැනින් රටට ඇතුළුවන හැමෝගෙන්ම ප්‍රශ්න කරන බවත්, යමකු ඇත්ත කතා කළොත් ඔහුට නගරයට ඇතුළු වීමට ලැබෙන බවත්, යමකු බොරු කීවොත් ඔහු එල්ලා මරණ බවත් එයින් කියවුණා.
දවසක් නස්රුදීනුත් මේ පාරෙන් යන්න ආවා.
"තමුසෙ කොහෙද යන්නෙ?" රාජපුරුෂයෝ ඇහුවා.
"මං මේ එල්ලුම් ගහට යනවා" නස්රුදීන් කිව්වා.
"ඒක බොරුවක්!"
"ඒක බොරුවක් නං මාව එල්ලාපල්ලා"
"ඒත් අපි තමුසෙව එල්ලුවොත්, තමුසෙගෙ කතාව ඇත්ත වෙනව" රාජපුරුෂයෝ කිව්වා.
"ඒක තමයි, දැන් ඔහෙලට තේරෙන්න ඇති ඔහෙලා ඔය සොයන ඇත්ත මොන විදියේ ඇත්තක්ද කියලා." නස්රුදීන් කිව්වා.
ලුණුයි පුළුනුයි
දවසක් නස්රුදීන් ලුණු වගයක් බූරුවාගේ පිටේ පටවාගෙන වෙලඳ පොළට අරන් ගියා, විකුණන්න. බූරුවා කියන දේ නාහන දඩබ්බර එකෙක්.
ඒ යන අතරමගදී ඌ නස්රුදීන්වත් ඇදගෙන දිය පාරකට පැන්නා. ලුණු ටිකක් දියවෙලා බර අඩු වුණා. එයින් ලැබුණු සහනය ගැන ඌට සංතෝස හිතුණා.
ඒත් ලුණු වල බර අඩුවීම ගැන නස්රුදීන් සතුටු වුණේ නෑ.
ඊළඟ වතාවේ ඔහු මේ මගම ගියේ බූරුවාගේ පිටේ කපු පුලුන් තොගයක් පටවාගෙනයි. එදත් කලින් වතාවේ වගේ දිය පාරෙන් යන්න බූරුවා කල්පනා කළා.
ඒත් එදා තිබුනේ පුළුන් හින්දා ඒවා වතුරෙන් පෙඟිලා ඒවයේ බර වැඩි වුනා. තෙත බරි වුණු පසු ඒ බර තවත් වැඩි වුණු බව බූරුවාටත් හොඳින්ම දැණුනා. ඌ ඒ අමාරුව පිටතටත් පෙන්නුවා. ඒක දැකලා නස්රුදීන් හිනා වුනා. "හා!හා! උඹ හිතුව නේද හැම තිස්සෙම වතුරෙන් ගියාම බර අඩු වෙනවා කියලා? හොඳ වැඩේ!" නස්රුදීන් බූරුවාට කිව්වා.
මං කාගේ සේවකයෙක්ද?
කාලයක් රජ්ජුරුවන්ට නස්රුදීන් නැතුවම බැරිව හිටියා. ඒ ඔහු රාජ සභාවේ වැඩ කරන කාලේ. දවසක් රජතුමාට පුදුම බඩගින්නක් හැදුණා. එක දවසක් මාළුවක් රහට උයලා තිබුණා. රජතුමා ප්‍රධාන අරක්කැමියාට නියෝග කළා හැමදාම ඒවා උයලා කෑම මේසයට එවන්න කියලා.
"ඒවා ලෝකේ තියෙන රසම රස එළවලු ජාතිය නේද නස්රුදින්?" එතුමා නස්රුදීන්ගෙන් ඇහුවා.
"එහෙමයි රජතුමනි, ඒවා තමා ලෝකෙ තියෙන රසම රස එළවළු ජාතිය" නස්රුදීන් කීවා. දවස් පහකට පස්සෙ දහවැනි වතාවටත් ඒ මාළුව කාලා රජතුමාට හොඳටෝම කේන්ති ගියා.
"මේව ගෙනියපල්ලා! මට පේන්න බෑ මේවා!" රජතුමා කෑ ගැහුවා.
"රජතුමනි, ඒවා තමයි ලෝකයේ තියෙන නීරසම එළවලු ජාතිය" නස්රුදීන් මෙහි දී කීවා.
"ඒත් නස්රුදීන්, උඹ මේවා රසම රස එළවළු ජාතිය කියලා පිළි අරගෙන තාම සුමානයක්වත් ගියේ නෑ නේද?" රජතුමා ඇහුවා.
"මං එහෙම කිව්ව එක ඇත්තයි- ඒත් මං සේවය කරන්නෙ රජතුමාට මිසක් ඒ එළවළුවට නෙමෙයි නෙ."
"නීතිරීති වලින්ම මිනිස්සු හදන්න බෑ" නස් රුදින් රජ්ජුරුවන්ට කිව්වා. "මිනිස්සු යහපත් සත්‍යගරුක අය වෙන්න නම් ඔවුන් යම් කිසි පිළිවෙත් පුරන්නන් වෙන්න ඕනෑ. එහෙම නැතිව ඇති වන සත්‍යය යම්තම් මතුපිටින් ඇතිවන්නක් පමණයි. ඒ විදියට කවදාවත් පරම සත්‍යය මතු වන්නේ නෑ."
ඒත් රජ්ජුරුවෝ ඒක පිළිගත්තේ නෑ. එතුමා හිතුවේ මිනිසුන් සත්‍යගරුක කරවන්න - සත්‍යම ඔවුන් ලවා කතා කරවන්න - තමන්ට නීති මගින් පුළුවන් වෙයි කියලයි. තමනුත් සත්‍යගරුක වී, ජනතාවත් සත්‍යගරුක කරවන්න දැඩි නීති පනවන්න එතුමා කල්පනා කලා.
ඒ රජ්ජුරුවන්ගේ නගරයට එන්න තිබුණේ පාලමකින් එගොඩ වෙලා. ඒ පාලම උඩ එල්ලුම් ගහක් ඉදි කරන්න රජතුමා නියම කළා. පහුවදා ගේට්ටු අරිනකොට විශේෂ රාජ පුරුෂයන් පිරිසක් එතැන මුරට යෙදෙව්වා. එදා පටන් එතැනින් යන හැමෝම පරීක්ෂා කිරීම ඔවුන්ට පැවරුණා.
ඒ පිළිබඳ අණබෙරයකුත් යැව්වා. එයින් පසු එතැනින් රටට ඇතුළුවන හැමෝගෙන්ම ප්‍රශ්න කරන බවත්, යමකු ඇත්ත කතා කළොත් ඔහුට නගරයට ඇතුළු වීමට ලැබෙන බවත්, යමකු බොරු කීවොත් ඔහු එල්ලා මරණ බවත් එයින් කියවුණා.
දවසක් නස්රුදීනුත් මේ පාරෙන් යන්න ආවා.
"තමුසෙ කොහෙද යන්නෙ?" රාජපුරුෂයෝ ඇහුවා.
"මං මේ එල්ලුම් ගහට යනවා" නස්රුදීන් කිව්වා.
"ඒක බොරුවක්!"
"ඒක බොරුවක් නං මාව එල්ලාපල්ලා"
"ඒත් අපි තමුසෙව එල්ලුවොත්, තමුසෙගෙ කතාව ඇත්ත වෙනව" රාජපුරුෂයෝ කිව්වා.
"ඒක තමයි, දැන් ඔහෙලට තේරෙන්න ඇති ඔහෙලා ඔය සොයන ඇත්ත මොන විදියේ ඇත්තක්ද කියලා." නස්රුදීන් කිව්වා.
ලුණුයි පුළුනුයි
දවසක් නස්රුදීන් ලුණු වගයක් බූරුවාගේ පිටේ පටවාගෙන වෙලඳ පොළට අරන් ගියා, විකුණන්න. බූරුවා කියන දේ නාහන දඩබ්බර එකෙක්.
ඒ යන අතරමගදී ඌ නස්රුදීන්වත් ඇදගෙන දිය පාරකට පැන්නා. ලුණු ටිකක් දියවෙලා බර අඩු වුණා. එයින් ලැබුණු සහනය ගැන ඌට සංතෝස හිතුණා.
ඒත් ලුණු වල බර අඩුවීම ගැන නස්රුදීන් සතුටු වුණේ නෑ.
ඊළඟ වතාවේ ඔහු මේ මගම ගියේ බූරුවාගේ පිටේ කපු පුලුන් තොගයක් පටවාගෙනයි. එදත් කලින් වතාවේ වගේ දිය පාරෙන් යන්න බූරුවා කල්පනා කළා.
ඒත් එදා තිබුනේ පුළුන් හින්දා ඒවා වතුරෙන් පෙඟිලා ඒවයේ බර වැඩි වුනා. තෙත බරි වුණු පසු ඒ බර තවත් වැඩි වුණු බව බූරුවාටත් හොඳින්ම දැණුනා. ඌ ඒ අමාරුව පිටතටත් පෙන්නුවා. ඒක දැකලා නස්රුදීන් හිනා වුනා. "හා!හා! උඹ හිතුව නේද හැම තිස්සෙම වතුරෙන් ගියාම බර අඩු වෙනවා කියලා? හොඳ වැඩේ!" නස්රුදීන් බූරුවාට කිව්වා.
මං කාගේ සේවකයෙක්ද?
කාලයක් රජ්ජුරුවන්ට නස්රුදීන් නැතුවම බැරිව හිටියා. ඒ ඔහු රාජ සභාවේ වැඩ කරන කාලේ. දවසක් රජතුමාට පුදුම බඩගින්නක් හැදුණා. එක දවසක් මාළුවක් රහට උයලා තිබුණා. රජතුමා ප්‍රධාන අරක්කැමියාට නියෝග කළා හැමදාම ඒවා උයලා කෑම මේසයට එවන්න කියලා.
"ඒවා ලෝකේ තියෙන රසම රස එළවලු ජාතිය නේද නස්රුදින්?" එතුමා නස්රුදීන්ගෙන් ඇහුවා.
"එහෙමයි රජතුමනි, ඒවා තමා ලෝකෙ තියෙන රසම රස එළවළු ජාතිය" නස්රුදීන් කීවා. දවස් පහකට පස්සෙ දහවැනි වතාවටත් ඒ මාළුව කාලා රජතුමාට හොඳටෝම කේන්ති ගියා.
"මේව ගෙනියපල්ලා! මට පේන්න බෑ මේවා!" රජතුමා කෑ ගැහුවා.
"රජතුමනි, ඒවා තමයි ලෝකයේ තියෙන නීරසම එළවලු ජාතිය" නස්රුදීන් මෙහි දී කීවා.
"ඒත් නස්රුදීන්, උඹ මේවා රසම රස එළවළු ජාතිය කියලා පිළි අරගෙන තාම සුමානයක්වත් ගියේ නෑ නේද?" රජතුමා ඇහුවා.
"මං එහෙම කිව්ව එක ඇත්තයි- ඒත් මං සේවය කරන්නෙ රජතුමාට මිසක් ඒ එළවළුවට නෙමෙයි නෙ."
("නස්රුදින්" කෘතියෙන් ගත් උපුටනයකි.)
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Nasreddin, Fictional legendary satirical Sufi figure, Mulla Nasrudin
පැරණි මාදිලියෙන් ලැබුණු ප්‍රතිචාර-
Nishanka මෙහෙම කියනවා :
එළ...
කිවුව වෙලාව- 2011-06-21 03:24:21
එළ...
කිවුව වෙලාව- 2011-06-21 03:24:21
Aneeta Prathap මෙහෙම කියනවා :
@අදෘශ්‍ය
rajathma nam sadakalika thama...
but,
nasrudin?
කිවුව වෙලාව- 2010-11-25 21:22:34
@අදෘශ්‍ය
rajathma nam sadakalika thama...
but,
nasrudin?
කිවුව වෙලාව- 2010-11-25 21:22:34
පෙස්සු පුසා මෙහෙම කියනවා :
මරු කතා තමඉ
කිවුව වෙලාව- 2010-11-25 21:15:24
මරු කතා තමඉ
කිවුව වෙලාව- 2010-11-25 21:15:24
අදෘශ්‍ය මෙහෙම කියනවා :
නස්රැදින් සදාකාලිකයි!
රජතුමාත් සදාකාලිකයි!
කිවුව වෙලාව- 2010-11-25 00:58:02
නස්රැදින් සදාකාලිකයි!
රජතුමාත් සදාකාලිකයි!
කිවුව වෙලාව- 2010-11-25 00:58:02
packi මෙහෙම කියනවා :
නියම කතා..........
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 00:30:43
නියම කතා..........
කිවුව වෙලාව- 2010-11-03 00:30:43
Nuts මෙහෙම කියනවා :
කිවුව වෙලාව- 2010-10-20 22:52:40
කිවුව වෙලාව- 2010-10-20 22:52:40
udiha මෙහෙම කියනවා :
maara lassana kataha
කිවුව වෙලාව- 2010-10-15 05:14:55
maara lassana kataha
කිවුව වෙලාව- 2010-10-15 05:14:55
namalee මෙහෙම කියනවා :
කිවුව වෙලාව- 2010-10-13 23:23:02
කිවුව වෙලාව- 2010-10-13 23:23:02
Aki මෙහෙම කියනවා :
ela
කිවුව වෙලාව- 2010-10-10 22:19:32
ela
කිවුව වෙලාව- 2010-10-10 22:19:32
arays මෙහෙම කියනවා :
කිවුව වෙලාව- 2010-10-10 00:50:18
කිවුව වෙලාව- 2010-10-10 00:50:18
Currents
වෙසෙස් බූන්දි
අදහස් බූන්දි
කතා-බස් කරන්ට්ස්
රත්තරං ටික
කෙටියෙන්
ඔමරි කරන්ට්ස්
ඔත්තු කරන්ට්ස්
කට කොකියනවට
පැන බූන්දි
Viva Che
BoondiLets
Raha
Cine බූන්දි
රංග බූන්දි
සිත්තර බූන්දි
රහ කතා-බස්
අදහස් බූන්දි
රත්තරං ටික
රහ ඔත්තු
රහ වීඩියෝ
චිත්‍රකතා
BoondiLets
Sookiri
වෙසෙස් බූන්දි
කතන්දර බූන්දි
පොත් බූන්දි
සූකිරි කතා-බස්
අදහස් බූන්දි
රත්තරං ටික
සූකිරි ඔත්තු
රන් රෝස
BoondiLets
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
තවත් කතන්දර බූන්දි
සැප්තැම්බරයේ දවසක්
සෙන්ටෙනියල් දෝණි
විරාම ලකුණු
වනවාසි සහ ලෝකවාසී
නිල් සුළිය
BoondiLets
දාර්ශනිකයා සහ මී පැටවු
ආචාර්ය ඊ. ඩබ්ලිව්. අදිකාරම් මහත්මෝ පුදුම මොළොක් සිතක් ඇති කුළුණු බර කෙනෙකි. දවසෙක ඒ මහතාණන් ගේ නිවසට මම ගියෙමි. තමන්ගේ කාරය එහි ම තිබියදී කොහේ... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
Cine|
අසන්ධිමිත්තා- වෘත්තයෙන් ආපස්සට
3-Mins
(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) සාහිත්‍යය හෝ සිනමාපට තවදුරටත් සාම්ප්‍රදායික ආකෘතියම නොපතයි. රසවිඳින්නන්ව සාමාන්‍ය කතාවකින් නළවාදැමීමට නොහැකිය. තවදුරටත් ඔවුහුද හුරුපුරුදු නිර්මාණ ස්වභාවයම නොපතති. නිර්මාණකරුවකු... [More]
Cine|
රාමු තුළ යළි රාමු වුණු "දැකල පුරුදු කෙනෙක්"
6-Mins
(විකුම් ජිතේන්ද්‍ර) මේ යුගය ඡායාරූප හා කැමරා යුගයක් වන අතර වෘත්තීය හෝ අර්ධවෘත්තීය කැමරා භාවිත කරන ආධුනිකයා පවා අධි සුන්දරත්වයෙන් යුතු ඡායාරූප... [More]
අදහස්|
To Sir, With Love!
2-Mins
(තාරක වරාපිටිය) To Sir With Love යනු මීට වසර 28 කට පමණ ඉහතදී කළු සුදු ටෙලිවිෂන් තිරයකින් මා බැලු චිත්‍රපටයකි. එය එතෙක්... [More]
වෙසෙස්|
මැදියම් රැයේ වාහනවලට අතවනන සුදු හැඳි ගැහැනිය
5-Mins
(තිලක් සේනාසිංහ ) අද මෙන් මහජනයා හෝ රථවාහන බහුල නොවූ මීට දශක හය හතකට පෙර ඇතැම් දිනවල මැදියම් රැය ආසන්නයේ දී කොළඹ බොරැල්ලේ... [More]
ඔත්තු|
හෙල්මලී ගුණතිලකගෙන් 'සහස් පියවර'
5-Secs
හෙල්මලී ගුණතිලක විසින් රචිත පළමු කෙටිකතා එකතුව වන 'සහස් පියවර' කෘතිය මුද්‍රණද්වාරයෙන් එළි දක්වා තිබේ.... [More]
පොත්|
ඉණෙන් හැලෙන කලිසමක් රදවා ගන්න තතනමින්...
2-Mins
(රෝහණ පොතුලියැද්ද) පුද්ගල නාමයක්, වාසගමක් දුටු කල්හි ඔහුගේ ජාතිය/ ආගම/ කුලය/ ලිංගය/ ග්‍රාමීය, නාගරිකබව සිතියම් ගත කිරීම සාමාන්‍ය පුරුද්දක්. නමුත් "ඩොමිනික් චන්ද්‍රසාලි"... [More]
කෙටියෙන්|
මොන එල්ලුං ගස් ද?
පොත්|
උමතු වාට්ටුවට අප්පචිචී ඇවිත්!
6-Mins
(කේ.ඩී. දර්ශන) 'උඹට එහෙම යන්න බැහැ උඹ ඉන්න ඕනෙ මම ළඟ. මගේ හෙවණැල්ලෙන් මිදෙන්න උඹට බැහැ.'
(-41 පිට)
'මම ගල් ගැහී අප්පච්චී දෙස බලාගෙන... [More]
(-41 පිට)
'මම ගල් ගැහී අප්පච්චී දෙස බලාගෙන... [More]
රත්තරං ටික|
මෙන්න බත් කූරෙක්!
28-Secs
මත්සුවා බැෂෝ යනු කෘතහස්ත ජපන් කවියෙකි. බැෂෝගෙ කවිකාර කම දැක දිනක් ඔහුගේ ශිෂ්‍යයෙකු ද කවියක්... [More]
කවි|
ජානූ! පේ‍්‍රමයෙන් විතැන් විය හැකි දැයි මට කියන්න
24-Secs
(තුෂාරි ප්‍රියංගිකා) එකින් එක මතක අහුලමි
මංජුසාවකි හදවත මතක අහුරමි
සීත හිමයේ මිදුණු හිමකැටිති යට
ඔබට කවි ලියා සඟවමි
ජානූ!
පසුපස සෙවණැල්ල සේ ඇදෙමි... [More]
මංජුසාවකි හදවත මතක අහුරමි
සීත හිමයේ මිදුණු හිමකැටිති යට
ඔබට කවි ලියා සඟවමි
ජානූ!
පසුපස සෙවණැල්ල සේ ඇදෙමි... [More]
පොත්|
සෞන්දර්යය වෙනුවට කටු අතු- අපේ යුගයේ උරුමය!
13-Mins
(චූලානන්ද සමරනායක) කිවිඳියකගෙ කාව්‍ය ග‍්‍රන්ථයක් එළිදක්වන මොහොතක ඇගේ කවියට ප‍්‍රවේශ වෙන්න වඩාම සුදුසු මාවත මොකක්ද? මේක ටිකක් විසඳගන්න අමාරු ප‍්‍රශ්ණයක්. මොකද අද... [More]
ඔත්තු|
'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්'- දෙසැ. 01
11-Secs
මාලතී කල්පනා ඇම්බ්‍රෝස්ගේ 'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්' කාව්‍ය... [More]
වෙසෙස්|
වාලම්පුරි- වාසනාව, විහිළුව සහ මිත්‍යාව
1-Mins
(තාරක වරාපිටිය) ලංකාවේ ඉහළ "අලෙවි වටිනාකමක්" ඇති, ‘අනුහස් ඇති’ ගුප්ත වස්තුවකි වාලම්පුරිය. මෙම ‘වටිනාකම’ තීරණය වන්නේ එහි ඇති ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම හෝ වෙනත්... [More]
පොත්|
"මතක වන්නිය" හෙවත් උතුරේ ශේෂ පත්‍රය
3-Mins
(සුරෝෂන ඉරංග) කලා කෘතියකින් භාවමය කම්පනයක් ඇතිකළ හැකි නම් එයට කිසියම් සමාජ බලපෑමක් සිදුකළ හැකිය. එසේ කම්පනයත්, පශ්චාත්තාපයත් ජනිත කළ, දමිළ බසින්... [More]
අදහස්|
විද්‍යාවේ සියවසක පිම්ම!
2-Mins
(තාරක වරාපිටිය) පසුගිය සියවසේ මිනිස් ශිෂ්ඨාචාරය මුහුණපෑ ප්‍රධාන මාරක අභියෝග තුන වුයේ වසංගත, සාගත හා සංග්‍රාමයන්ය. ඒ සියවස තුල එසේ ඉන් මියැදුන... [More]
කරන්ට්ස්|
"අඟ"
19-Secs
(උපුල් සේනාධීරිගේ) අංඟ පුලාවකට නැති මිනිස්සු
තම හිස අත ගෑහ
අඟක්... ඔව් අඟක්
රයිනෝසිරසක හැඩගත් අඟක්
මොළයක් නැති සිරසක්
තෙතක් නැති හදවතක්... [More]
තම හිස අත ගෑහ
අඟක්... ඔව් අඟක්
රයිනෝසිරසක හැඩගත් අඟක්
මොළයක් නැති සිරසක්
තෙතක් නැති හදවතක්... [More]
වෙසෙස්|
ඇනා කැරනිනා සහ ඇනා ස්ටෙපානොව්නා
7-Mins
(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) ලියෝ තෝල්ස්තෝයි විරචිත ඇනා කැරනිනා නවකතාවේ ප්‍රධාන කථා නායිකාව වන ඇනා අර්කෙඩියෙව්නා කැරනිනා නමැති චරිතය ගොඩනැංවීම සඳහා තෝල්ස්තොයිට කාන්තාවන් කිහිප... [More]
පරිවර්තන|
යෑම සහ ඒම අතර
20-Secs
(ඔක්තාවියෝ පාස් | නිලූක කදුරුගමුව) තම විනිවිද පෙනෙනබව සමඟ
ආලයෙන් බැඳුණු දහවල
අවිනිශ්චිතව ටැග්ගැහෙයි
යෑම සහ නැවතීම අතරමැද.
මුළු ලෝකයම නිසලව නැලැවෙන
මුහුදු බොක්කකිය දැන් වටකුරු පස්වරුව.... [More]
ආලයෙන් බැඳුණු දහවල
අවිනිශ්චිතව ටැග්ගැහෙයි
යෑම සහ නැවතීම අතරමැද.
මුළු ලෝකයම නිසලව නැලැවෙන
මුහුදු බොක්කකිය දැන් වටකුරු පස්වරුව.... [More]